Феноменология повседневности. Теория социального конструирования реальности. Ноговицын О.Н. - 28 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПб ГУАП | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

28
институционализации»
16
. Всякое институционализированное поведение
включает роли; роли представляют институциональный порядок, кото-
рый придает им объективное значение и определяет их характер. Чем
более институционализировано человеческое поведение, тем более пред-
сказуемым и контролируемым оно становится. Социологи указывают
на две различные перспективы, на основе которых можно рассматри-
вать взаимосвязь между знанием и ролями с точки зрения: 1) институ-
ционального порядка, 2) исполнителей ролей. В первом случае роли ока-
зываются институциональными репрезентациями и опосредующими
звеньями в процессе распространения институционально объективиро-
ванных систем знания. (Это значит, что исполнение ролей невозможно
без знания институционального порядка, откуда следует вывод, что об-
щество существует лишь постольку, поскольку индивиды осознают его).
Во втором случае каждая роль является носителем социально обуслов-
ленного знания, из чего следует, что индивидуальное сознание социаль-
но детерминировано. Таким образом, с одной стороны, институциональ-
ный порядок реален лишь в той степени, в какой он реализуется в
исполняемых ролях, а с другой стороны, роли представляют институци-
ональный порядок, который определяет их характер и наделяет их объек-
тивным значением.
Анализируя процесс институционализации, П. Бергер и Т. Лукман об-
ращаются лишь к тем аспектам этого процесса, которые касаются вза-
имосвязи институтов и знания. Сфера и границы институционализации в
том или ином обществе формально зависят от степени всеобщности
релевантных структур: чем большая часть релевантных структур раз-
деляется представителями данного общества, тем больше сфера ин-
ституционализации, и наоборот. Наиболее общим условием дифферен-
циации институтов является разделение труда, с которым тесно связано
возникновение экономических излишков, в результате чего у определен-
ных групп людей появляется возможность заняться специализирован-
ной деятельностью, не связанной непосредственно с поддержанием
жизни. Так, в сообществе охотников некоторые люди освобождаются
от охоты не только для того, чтобы делать оружие, но и чтобы сочинять
мифы.
П. Бергер и Т. Лукман подчеркивают, что институционализация не
является необратимым процессом, так как по разным причинам и в раз-
16
Бергер П., Лукман Т. Указ. соч. С. 123.

Страницы