Феноменология повседневности. Теория социального конструирования реальности. Ноговицын О.Н. - 29 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

29
ных областях социальной жизни сфера институциональных действий
может сокращаться и даже исчезать. Говоря о взаимосвязи различных
институтов на уровне исполнения и значения, феноменологи отмечают,
что лишь в идеальном случае (чего, однако, не бывает в действитель-
ности), когда вся социальная жизнь пронизана институциональным по-
рядком, социальный запас знания актуализируется в каждой индивиду-
альной биографии. Тогда «каждый делает все и знает все, а проблема
интеграции значений (т. е. смысловой взаимосвязи различных институ-
тов) является исключительно субъективной. Объективный смысл ин-
ституционального порядка представляется каждому данным и общеиз-
вестным и в качестве такового социально само собой разумеющимся»
17
.
С удалением от этой идеальной модели уменьшается степень общеиз-
вестности институциональных значений. Сначала происходит сегмен-
тация институционального порядка, когда лишь те или иные типы людей
совершают определенные действия, а затем вследствие социального
распределения знания за конкретными типами людей закрепляется тот
или иной вид специфически-ролевого знания.
В результате встает проблема интеграции всего многообразия зна-
чений и легитимации разных типов институциональной деятельности,
существующих в обществе, что ведет к появлению так называемых
смысловых подуниверсумов. Смысловые подуниверсумы – это свое-
го рода «символические» или «смысловые» структуры, включающие
совокупность значений, которых придерживается определенная груп-
па, для которой эти значения носят характер объективной реальности.
Несмотря на возможную противоречивость различных смысловых по-
дуниверсумов, вместе с тем открываются разные перспективы виде-
ния и понимания общества. Каждая перспектива безусловно связана с
социальными интересами группы, которая ее придерживается. Одна-
ко, подчеркивают П. Бергер и Т. Лукман, характер этой связи не механи-
ческий, а диалектический, то есть система знания, достигшая однажды
уровня относительно самостоятельного смыслового подуниверсума, мо-
жет оказывать обратное воздействие на создавшую ее группу. Это зна-
чит, что знание одновременно оказывается и социальным продуктом, и
фактором социального изменения. С ростом количества и сложности этих
подуниверсумов они становятся все более недоступными для непосвя-
щенных, что создает проблемы легитимации.
17
Бергер П., Лукман Т. Указ. соч. С. 132.