Составители:
Рубрика:
26
струированной объективностью»
14
. Процесс, посредством которого эк-
стернализированные продукты человеческой деятельности приобрета-
ют характер объективности, они называют объективацией. Институ-
циональный мир, как и каждый отдельный институт, представляет собой
объективированную человеческую деятельность. Парадокс заключа-
ется в том, что человек, создающий этот мир, перестает воспринимать
его затем как продукт человеческой деятельности. Несмотря на это,
взаимосвязь между человеком и созданным им социальным миром ос-
тается диалектической, то есть они продолжают взаимодействовать друг
с другом и продукт воздействует на производителя.
В качестве третьего момента диалектического социального процес-
са выступает интернализация, которой обозначают процесс перевода
объективированного социального мира в сознание в ходе социализации.
Каждому из этих трех моментов соответствуют сущностные характе-
ристики социального мира: экстернализация означает, что общество –
это человеческий продукт, объективация – что общество есть объек-
тивная реальность, а интернализация – что человек – это обществен-
ный продукт. Логика, соответствующая институциональному процессу,
является частью «социального запаса знания». Так как хорошо социа-
лизированный индивид «знает», что его социальный мир есть связное
целое, то и объяснять его функционирование он будет в терминах этого
«знания». Поэтому, согласно феноменологам, для понимания институ-
ционального порядка необходим анализ такого рода «знания», большую
часть которого составляет дотеоретическое знание, то есть совокуп-
ность всего того, что «каждый знает» о социальном мире: различные
максимы, народная мудрость, моральные предписания, ценности, веро-
вания, мифы и т. д. Хотя теоретическое обобщение всего потребовало
бы значительных интеллектуальных усилий, на дотеоретическом уров-
не каждый институт обладает знанием рецептов, то есть знанием, обес-
печивающим данному институту правила поведения и совокупность
ролей, представляющим основу прогнозирования и контроля за челове-
ческим поведением в рамках данного института. Поскольку такое зна-
ние социально объективировано в качестве знания (то есть в качестве
системы общих истин относительно реальности), то отклонение от ин-
ституционального порядка воспринимается людьми как моральное на-
рушение, умственная болезнь или полное невежество. Само собой ра-
14
Бергер П., Лукман Т. Указ. соч. С. 101.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- …
- следующая ›
- последняя »
