Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 117 стр.

Именно поэтому научные и творческие школы создаются и возглавляются по большей части
пожилыми людьми.
       Творческим людям присуща также высокоразвитая самоорганизация, которая даже
увеличивается в поздние периоды жизни в связи с отчетливым осознанием конечности и
быстротечности отпущенного человеку времени жизни. В мыслительной деятельности
саморегуляция выражена прежде всего в развитой критичности по отношению к результатам своей
работы, в адекватной самооценке и в то же время в гибкости ума, отсутствии косности мышления.
При обследовании пожилых научных работников установлено, что они обладают развитой
рефлексией вне зависимости от пола и возраста, выраженной мотивацией творчества,
целеустремленностью, а также трудолюбием, упорством и организованностью, не уступающим
по своим показателям взрослости и молодости.
       Для любого социума специальной задачей является организация времени жизни стареющих
поколений. Во всем мире этому служат не только службы социальной помощи (хосписы и приюты
для престарелых), но и специально создаваемые социальные институты образования взрослых, новые
формы досуга и новая культура семейных отношений, системы организации свободного времени
стареющих, но здоровых людей (путешествия, клубы по интересам и т.д.). Многие из стрессоров
людей пожилого и старого возраста можно предупредить или относительно безболезненно
преодолеть именно за счет изменения отношения к старикам и к процессу старения в целом.
       Данную главу хочется завершить словами известного американского врача и основателя
Института соматических исследований Томаса Ханна: «Прославление молодости – это оборотная
сторона ненависти к старению… Презирать факт старения – это то же самое, что презирать жизнь.
Это то же самое, что обнаружить полное непонимание самой сути жизни. Молодость – это не то
состояние, которое надо сохранить. Это – состояние, которое надо развить и продолжить. У
молодости есть сила, но у нее нет умения. А ведь умение и опыт – это самая большая сила. У
молодости есть быстрота, но у нее нет эффективности. А ведь в конечном итоге лишь эффективность
помогает достичь цели. Молодости не хватает настойчивости. А ведь только настойчивость помогает
решать сложные задачи и принимать верные решения. У молодежи есть энергия и ум, но она не
обладает способностью принимать верные решения, правильно судить о том, как использовать эти
качества. Молодость заполнена генетически запрограммированными желаниями, но она не умеет
добиваться их выполнения и ощущать красоту достигнутого. Молодость полна надежд и обещаний,
но у нее нет способности оценить их свершение и выполнение.
       Молодость – это время сеять и обрабатывать посевы, но это не время сбора урожая.
Молодость – это время невинности и незнания, но это – не время мудрости и знания.
       Молодость – это время пустоты, которая ждет, чтобы ее заполнили, это время возможностей,
которые ждут реализации, это начало, которое ждет своего развития… Если мы не поймем, что
жизнь и старение представляют собой процесс роста и прогресса, то мы не поймем основные
принципы жизни …».
                Глава 4.5. Смерть как кризис индивидуальной жизни человека

 4.5.1. Таинство жизни и смерти. Теоретические осмысления проблемы смерти и умирания
       Рано или поздно любой человек переживает эмоциональный шок, столкнувшись с проблемой
конца собственной жизни. В каком-то из возрастов он должен разрешить для себя проблему
примирения с окончанием жизни, попытаться осмыслить свой конец, преодолеть страх перед тем,
что, не осмысляя начало, он должен непременно знать, что именно его жизнь как способ
индивидуального существования кончится, и подвести итог прожитому. Фактически отношение
человека к смерти мечется между двумя полюсами – страхом перед абсолютным небытием и
надеждой на второе рождение. Большинство известных истории, философии и науке попыток
проникновения в феномен смерти также движутся в этих направлениях.
       Смерть с точки зрения буддизма. В буддизме главная цель – освобождение от страданий, и
смерть, помогающую человеку в этом, он рассматривает как оптимальный финал жизни. Смерть не
просто естественна, она желанна. После смерти человека могут ожидать три варианта судьбы:
мгновенное перерождение (так называемое переселение душ, сансара), попадание в ад (до вселения в
новое тело), уход в нирвану. Учение о переселении душ, еще до Будды существовавшее в
брахманизме, говорит, что душа человека, согласно закону кармы, проходит бесконечный ряд
переселений, причем воплощается не только в людях, но и в растениях и животных. Некоторым дано
воплощаться в царях, брахманах и небожителях. По меткому замечанию Л.Борхеса, перевоплощение