Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 121 стр.

больной вступает в переговоры за продление своей жизни, обещая, например, быть послушным
пациентом или примерным верующим.
       Перечисленные три фазы составляют период кризиса и развиваются в описанном порядке или
с частыми возвращениями назад. После разрешения этого кризиса умирающий вступает в стадию
депрессии. Вопросов он больше не задает. Он просто говорит себе: «Да, на этот раз умереть
предстоит именно мне». Он замыкается в себе и часто испытывает потребность плакать при мысли о
тех, кого он вынужден оставить. Это стадия подготовительной печали, на которой умирающий
отрекается от жизни и готовится встретить смерть, принимая ее как свой последний жизненный этап.
Это принятие смерти составляет финальную стадию жизни умирающего, когда он, как правило,
смиренно ждет своего конца.
       Можно полагать, что не все люди в одинаковой мере проходят описанные выше стадии
умирания. Более того, человек, полноценно проживший все ступени и периоды индивидуальной
жизни, уходит из жизни достойно, с чувством выполненного долга.
       В психологии существует понятие «пограничной ситуации» - ситуации, в которой резко
обостряется самосознание личности. К.Ясперс называет пограничными моменты непосредственной
угрозы жизни, которые активизируют личностное мышление, освобождая его от шелухи
коллективного опыта, навязанных моделей поведения. С этим связан другой интересный феномен –
резкое изменение жизненного кредо людей, побывавших в состоянии клинической смерти и имевших
опыт «запредельного существования». Большинство из побывавших «по ту сторону бытия»: а)
перестают бояться смерти; б) производят переоценку основных представлений; в) изменяют образ
жизни.
       У людей, которым не грозит немедленная смерть, больше времени на то, чтобы свыкнуться с
перспективой смерти. В последние годы жизни многие обозревают свою жизнь в ретроспективе.
Такое обозрение выполняет важнейшие функции: человек разрешает в себе старые конфликты,
переосмысливает поступки, прощает себе ошибки и даже открывает в себе что-то новое. Смерть
открывает перед стареющим человеком необходимую перспективу, и, как ни парадоксально,
умирание может быть процессом подтверждения обязательств человека перед жизнью.
       Э.Фромм в книге «Человек для себя» пишет: «Сознание, разум и воображение нарушили
«гармонию» животного существования. Их появление превратило человека в аномалию, в каприз
универсума, Человек – часть природы, он подчинен физическим законам и не способен изменить их;
и все же он выходит за пределы природы… Брошенный в этот мир в определенное место и время, он
таким же случайным образом изгоняется из него. Осознавая себя, он понимает свою беспомощность
и ограниченность собственного существования. Он предвидит конец – смерть. Он никогда не
освободится от дихотомии своего существования: он не может избавиться от разума, даже если бы
захотел; он не может избавиться от тела, пока жив, и тело заставляет его желать жизни».