Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 15 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

т.е. отрицал наличие врожденных идей и даже врожденных предрасположенностей к определенному
знанию, о котором писали рационалисты (Декарт, Лейбниц). Закладывая основы эмпиризма, Локк
утверждал, что сознание ребенка при рождениичистая доска, «tabula rasa», на которой жизнь пишет
свои письмена. Таким образом, знания и идеалы, которые существуют у взрослого человека, не даны
ему в готовом виде, но являются результатом воспитания, которое формирует из чистого и в
интеллектуальном и в моральном отношении ребенка сознательного взрослого человека. Естественно
поэтому, что Локк придавал огромное значение воспитанию, которое фактически формирует
сознание человека, его взгляды на жизнь и отношения с другими людьми. Доказывая прижизненный
характер наших знаний, Локк пришел к выводу, что всякое знание базируется на чувственном опыте
человека, и выделил два вида этого опытарефлексию (знание о душе, о внутреннем мире человека)
и ощущения, которые служат основой знаний о внешнем мире. При этом ощущенияне только
начальный этап познания, но и единственный путь приобретения знаний о внешнем мире,
единственный канал, связывающий с ним человека. Таким образом, доказывая неограниченные
возможности опытного знания, Локк недооценил значение активности человеческого познания, о
которой писал Лейбниц.
Другой известный английский ученый Д. Гартли свои идеи о психическом развитии детей и
необходимых методах, направляющих это развитие, связывал с теорией рефлекса, открытой
Декартом. Д.Гартли стал основателем ассоциативной психологии, которая просуществовала как
единственное собственно психологическое направление до начала 20 века. Проанализировав
структуру психики человека, Д.Гартли выделил в ней два кругабольшой и малый. Большой круг
проходит от органов чувств через мозг к мышцам, т.е. является фактически рефлекторной дугой,
определяющей поведение человека. Таким образом, Д.Гартли по сути создал новую теорию
рефлекса, которая и объясняет, исходя из законов механики, активность человека. Он также отмечал,
что в развитии психики в нужном направлении наибольшую роль играют чувства. При этом он
доказывал, что рефлекс, подкрепленный положительным чувством, будет более стойким, а
отрицательное чувство, возникающее при определенном рефлексе, поможет его забыванию.
Стремление ребенка выбрать то, что ему нравится, что вызывает в нем положительное чувство,
помогает образованию ассоциаций и формирует устойчивые рефлексы, становящиеся привычками.
Поэтому возможно формирование социально принятых форм поведения, формирование идеального
нравственного человека, необходимо только вовремя подкреплять нужные рефлексы или уничтожать
вредные. Таким образом, теория идеального человека впервые возникла еще в 18 в. и была связана,
прежде всего, с механистическим пониманием его психической жизни. Взгляды Д.Гартли оказали
огромное влияние на развитие психологии, особенно, высказанные им догадки о рефлекторной
природе поведения, а его взгляды на возможности воспитания и необходимость управлять этим
процессом очень созвучны подходам рефлексологов и бихевиористов, разрабатываемым уже в 20
веке.
Близкие взгляды высказывали французские и немецкие просветители. Наиболее известной
является позиция Ж.-Ж.Руссо, который изложил свои взгляды на психическую природу ребенка в
своем известном произведении «Эмиль, или О воспитании». Интересно отметить, что считавшийся в
18-19 вв. одним из наиболее значительных теоретиков воспитания, Руссо детей не любил и никогда
не занимался воспитанием даже собственных детей, предпочитая отдавать их сразу после рождения в
приют. Тем не менее, его заслугой можно считать то, что он показал целостную картину всего того,
что к этому времени было известно о природе ребенка и его развитии. Руссо исходил из теории
естественного человека и писал о природосообразном характере обучения. Однако говорил уже не о
внешнем подражании природе, а о необходимости следовать естественному ходу развития
внутренней природы самого ребенка. Требование ученых исследовать индивидуальные особенности
детей здесь получило свое практическое обоснование, так как знание этих особенностей и помогало
взрослому строить обучение с учетом естественного хода психического развития данного ребенка.
Руссо подчеркивал, что существуют не только индивидуальные, но и общие для всех детей
закономерности психического развития, изменяющиеся на каждом возрастном этапе. Исходя из
этого, он создал первую развернутую периодизацию психического развития, однако основание, по
которому он разделял детство на периоды, так же как и критерий периодизации, было чисто
умозрительным, не связанным с фактами и наблюдениями, но вытекающим из философских,
теоретических взглядов самого Руссо.
Первый периодот рождения до двух лет, - с точки зрения Руссо, надо посвятить
физическому развитию ребенка. Он считал, что в это время у детей еще не развивается речь, и был
противником ее раннего развития.
т.е. отрицал наличие врожденных идей и даже врожденных предрасположенностей к определенному
знанию, о котором писали рационалисты (Декарт, Лейбниц). Закладывая основы эмпиризма, Локк
утверждал, что сознание ребенка при рождении – чистая доска, «tabula rasa», на которой жизнь пишет
свои письмена. Таким образом, знания и идеалы, которые существуют у взрослого человека, не даны
ему в готовом виде, но являются результатом воспитания, которое формирует из чистого и в
интеллектуальном и в моральном отношении ребенка сознательного взрослого человека. Естественно
поэтому, что Локк придавал огромное значение воспитанию, которое фактически формирует
сознание человека, его взгляды на жизнь и отношения с другими людьми. Доказывая прижизненный
характер наших знаний, Локк пришел к выводу, что всякое знание базируется на чувственном опыте
человека, и выделил два вида этого опыта – рефлексию (знание о душе, о внутреннем мире человека)
и ощущения, которые служат основой знаний о внешнем мире. При этом ощущения – не только
начальный этап познания, но и единственный путь приобретения знаний о внешнем мире,
единственный канал, связывающий с ним человека. Таким образом, доказывая неограниченные
возможности опытного знания, Локк недооценил значение активности человеческого познания, о
которой писал Лейбниц.
        Другой известный английский ученый Д. Гартли свои идеи о психическом развитии детей и
необходимых методах, направляющих это развитие, связывал с теорией рефлекса, открытой
Декартом. Д.Гартли стал основателем ассоциативной психологии, которая просуществовала как
единственное собственно психологическое направление до начала 20 века. Проанализировав
структуру психики человека, Д.Гартли выделил в ней два круга – большой и малый. Большой круг
проходит от органов чувств через мозг к мышцам, т.е. является фактически рефлекторной дугой,
определяющей поведение человека. Таким образом, Д.Гартли по сути создал новую теорию
рефлекса, которая и объясняет, исходя из законов механики, активность человека. Он также отмечал,
что в развитии психики в нужном направлении наибольшую роль играют чувства. При этом он
доказывал, что рефлекс, подкрепленный положительным чувством, будет более стойким, а
отрицательное чувство, возникающее при определенном рефлексе, поможет его забыванию.
Стремление ребенка выбрать то, что ему нравится, что вызывает в нем положительное чувство,
помогает образованию ассоциаций и формирует устойчивые рефлексы, становящиеся привычками.
Поэтому возможно формирование социально принятых форм поведения, формирование идеального
нравственного человека, необходимо только вовремя подкреплять нужные рефлексы или уничтожать
вредные. Таким образом, теория идеального человека впервые возникла еще в 18 в. и была связана,
прежде всего, с механистическим пониманием его психической жизни. Взгляды Д.Гартли оказали
огромное влияние на развитие психологии, особенно, высказанные им догадки о рефлекторной
природе поведения, а его взгляды на возможности воспитания и необходимость управлять этим
процессом очень созвучны подходам рефлексологов и бихевиористов, разрабатываемым уже в 20
веке.
        Близкие взгляды высказывали французские и немецкие просветители. Наиболее известной
является позиция Ж.-Ж.Руссо, который изложил свои взгляды на психическую природу ребенка в
своем известном произведении «Эмиль, или О воспитании». Интересно отметить, что считавшийся в
18-19 вв. одним из наиболее значительных теоретиков воспитания, Руссо детей не любил и никогда
не занимался воспитанием даже собственных детей, предпочитая отдавать их сразу после рождения в
приют. Тем не менее, его заслугой можно считать то, что он показал целостную картину всего того,
что к этому времени было известно о природе ребенка и его развитии. Руссо исходил из теории
естественного человека и писал о природосообразном характере обучения. Однако говорил уже не о
внешнем подражании природе, а о необходимости следовать естественному ходу развития
внутренней природы самого ребенка. Требование ученых исследовать индивидуальные особенности
детей здесь получило свое практическое обоснование, так как знание этих особенностей и помогало
взрослому строить обучение с учетом естественного хода психического развития данного ребенка.
Руссо подчеркивал, что существуют не только индивидуальные, но и общие для всех детей
закономерности психического развития, изменяющиеся на каждом возрастном этапе. Исходя из
этого, он создал первую развернутую периодизацию психического развития, однако основание, по
которому он разделял детство на периоды, так же как и критерий периодизации, было чисто
умозрительным, не связанным с фактами и наблюдениями, но вытекающим из философских,
теоретических взглядов самого Руссо.
        Первый период – от рождения до двух лет, - с точки зрения Руссо, надо посвятить
физическому развитию ребенка. Он считал, что в это время у детей еще не развивается речь, и был
противником ее раннего развития.