Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 24 стр.

предприимчивость, настойчивость, инициативу. Если при обучении в школе ребенок не получает
удовольствия от работы, не испытывает гордости за то, что хотя бы что-то одно он сделает своими
руками действительно хорошо, если его усердие не поощряется, то это может привести к
формированию чувства неполноценности. Основное позитивное приобретение этой ступени -
умелость, компетентность.
        Пятая стадия — отрочество и юность (11-20 лет): личностная индивидуальность
против ролевого смешения (спутанность идентичности) — ставит перед индивидом задачу
первого целостного осознания себя и своего места в мире; отрицательный полюс в решении этой
задачи — неуверенность в понимании собственного Я («диффузия идентичности», «спутанная
идентичность»). Перед подростком стоит задача объединения на новом уровне всего того, что он знал
и знает о себе, о своих социальных ролях, в нечто целое и спроецировать это представление на
будущее («Кто Я?» «Каковы мои убеждения, взгляды и позиции?»). В подростковом кризисе
идентичности заново встают все пройденные критические моменты развития: подросток теперь
должен решить все старые задачи сознательно и с внутренней убежденностью, что именно такой
выбор значим для него и для общества. Тогда социальное доверие к миру, самостоятельность, ини-
циативность, освоенные умения создадут новую целостность личности, полно выраженную в
верности.
        Шестая стадия — молодость (21-25 лет): близость против одиночества — знаменует
переход к решению собственно взрослых задач на базе сформировавшейся идентичности. Основные
из них — поиск спутника жизни, желание тесного сотрудничества с другими, стремление к близким
дружеским связям с членами своей социальной группы («Могу ли полностью отдать себя другому
человеку?»). Уверенный в своей идентичности молодой человек проявляет психологическую интим-
ность, душевную теплоту, понимание, доверие в общении с другим человеком, обнаруживает ее в
дружбе, в эротических связях или в совместной деятельности. Юноша, не уверенный в своей
идентичности, избегает межличностной интимности, его отношения с другими становятся весьма
стереотипными, а сам он приходит к глубокому чувству изоляции. Его уделом становится
одиночество — состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь и не о ком заботиться.
Основное приобретение этой стадии — любовь.
        Седьмая стадия — зрелость (25 — 50—60 лет: производительность (генеративность)
против застоя.. Этот этап жизни человека связан с решением противоречия между способностью к
развитию и личностным застоем, медленным регрессом в процессе обыденной жизни («Что я могу
предложить будущим поколениям?»). На этой стадии проявляется новый параметр развития
личности, полюсы которого составляют способность человека интересоваться судьбами других
людей, задумываться над жизнью грядущих поколений и самопоглощенность, сосредоточенность на
себе, озабоченность своим здоровьем, забота о собственном комфорте. Развитие личности
продолжается благодаря влиянию со стороны своих детей — они подтверждают субъективное
ощущение своей нужности другим. Продуктивность и продолжение рода как главные положительные
характеристики личности на этой стадии развития реализуются в заботе о воспитании нового
поколения, в продуктивной трудовой деятельности и в творчестве. Забота — главное качество,
которое вырабатывается на этой стадии. Если же появляется чрезмерная сосредоточенность на
себе, то это приводит к косности, застою и к личностному опустошению.
        Восьмая стадия жизненного пути — старость (свыше 60 лет): целостность личности
против отчаяния — характеризуется достижением новой формы идентичности. Человек должен
ответить себе на вопрос: «Доволен ли я прожитой жизнью?» Здесь человек либо обретает покой и
уравновешенность как следствие ощущения осмысленности жизни и целостности своей личности,
либо оказывается обречен на ощущение безнадежности, восприятия прожитой жизни как череды
упущенных возможностей и досадных промахов. Отсутствие или потеря личностной интеграции
приводит к полной безысходности: судьба не принимается как завершение жизни, а смерть — как ее
последняя граница. На этой стадии развития возникает мудрость со многими оттенками значений
— от зрелости ума до сосредоточенности знаний, — тщательно обдуманными суждениями и
глубоким всеобъемлющим пониманием.
                    1.4.2. Бихевиористские теории социального научения
       В классическом бихевиоризме проблемы психического развития человека специально не
исследовались. Синтез бихевиоризма и психоанализа составил основу разработки различного рода
теорий социального научения в возрастной психологии. Центральной для теории социального
научения выступила проблема социализации как процесса усвоения индивидом определенной