Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 26 стр.

обеспечивает непрерывность, преемственность развития и его качественное своеобразие на каждой
возрастной ступени.
       В интеллектуальном развитии ребенка Ж.Пиаже выделял три стадии, в основе которых лежит
смена господствующих интеллектуальных структур. Стадии — это ступени, или уровни, развития,
последовательно сменяющие друг друга, причем на каждом уровне достигается относительно
стабильное равновесие организма и среды. Начальная стадия развития интеллекта —
сенсомоторная (от рождения до 1,5 — 2 лет); на этой стадии ребенок действует с материальными
предметами, познает мир посредством различных действий — рассматривания, хватания,
соотнесения, ударения, бросания, перемещения в пространстве и т.п. При уравновешивании ин-
теллект младенца опирается на данные органов чувств и телесные движения. Период развития
мышления от 2 до 7 лет Ж.Пиаже обозначает как дооперационный и переходный, не составляющий
самостоятельной стадии развития. Дети познают мир через свои собственные действия. Их
мышление имеет тенденцию к чрезмерной конкретности, необратимости и эгоцентризму.
Следующая стадия — конкретных операций (от 7 до 11—12 лет) — характеризуется спо-
собностью ребенка выполнять системы действий с предметами в уме, но с опорой на конкретный
материал. Дети начинают мыслить логически, используют понятия относительно конкретных объек-
тов или событий. Они могут классифицировать предметы, строить иерархию понятий (родовидовые
зависимости), осмысливать закономерности сохранения. Заключительную стадию составляет
формальный интеллект; его становление происходит в подростковом возрасте (от 11—12 до 15
лет). Подростки могут исследовать все логические варианты решения задачи, мыслить условно-
гипотетически, строить предположения и приводить цепь логических доказательств. Формальное мы-
шление позволяет понять точку зрения другого человека, принимать в расчет его статус и идеалы. С
образованием формальных операций достигается наивысший уровень развития мышления человека.
       Согласно представлениям Ж.Пиаже, порядок стадий развития интеллекта соответствует
определенным возрастам, он неизменен. Взрослые могут повлиять на процесс психического
развития, но изменить его логику они не в состоянии — обучение следует за развитием. Обучение
призвано активизировать функционирование познавательных структур, которыми ребенок уже
владеет. Основой обучения является собственный, стихийно сложившийся опыт ребенка. Именно в
этом пункте теория Ж.Пиаже вызывает возражения и выступает предметом теоретического и
экспериментального опровержения.
                    1.4.4. Гуманистическая психология развития человека
       Видным представителем гуманистической психологии является К.Рождерс. В его работах
была сформулирована новая концепция человека, радикально отличающаяся от психоаналитических
и бихевиористских представлений. Фундаментальной предпосылкой теоретических разработок
К.Роджерса является предположение, что в своем самоопределении люди опираются на собственный
опыт. Каждый человек имеет уникальное поле опыта, включающее события, восприятия, воздействия
и т.п. Внутренний мир человека может соответствовать или не соответствовать объективной
реальности, может осознаваться им или не осознаваться. Поле опыта ограничено психологически и
биологически. Мы обычно направляем наше внимание на непосредственную опасность или на
безопасное и приятное в опыте вместо того, чтобы воспринимать все стимулы окружающего мира. В
поле опыта находится самость. Самость – это организованный связанный образ, находящийся в
процессе формирования по мере изменения ситуации. Этот акцент на постоянном изменении
самости лежит в основе теоретических представлений К.Роджерса о человеке и его веры в
способность человека к росту, изменению и развитию. Самость, или представление человека о себе,
основывается на прошлом опыте, данных настоящего и ожиданиях будущего. Идеальная самость –
это то представление о себе, каким человек более всего хотел бы располагать, которому он придает
наибольшую ценность для себя. Она, так же как и самость, постоянно подвержена переопределению
и развитию. То, в какой мере самость отличается от идеальной самости, — один из показателей
дискомфорта, неудовлетворенности и невротических трудностей. Принятие себя таким, каков
человек на самом деле, а не таким, каким он хотел бы быть, —
       признак душевного здоровья. Образ идеальной самости в той мере, в какой он отличается от
реального поведения и ценностей человека, — одно из препятствий для развития человека.
       Важное понятие в теоретических построениях К.Роджерса — конгруэнтность.
Конгруэнтность определяется как степень соответствия между тем, что человек говорит, и тем,
что он переживает. Она характеризует различия между опытом и сознаванием. Высокая степень
конгруэнтности означает, что сообщение, опыт и сознавание одинаковы. Неконгруэнтность имеет