Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 35 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

психического развития современных детей. И в этом заключается своеобразный вызов нашего
времени психологу развитиякак исследователю, так и психологу-практику.
Предельно широкий подход к психологии развивающегося человека предложен
В.П.Зинченко и Е.Б.Моргуновым. Исходной основой при построении новой психологии развития
для авторов выступило соотношение категорий «цивилизациякультура». Сопряженными с образом
цивилизации являются понятия популяции, государства, производства; с образом культуры
личность, общество, творчество. Вершинная теория в отечественной психологиикультурно-
историческая концепция Л.С.Выготскогоопирается преимущественно на культурную традицию в
науках о человеке. Вместе с тем в этой концепции есть и цивилизованная составляющая; в частности,
мысль о том, что внутренний мир человека формироуется путем интериоризации инструментально-
смыслового содержания культуры, что культура как бы заполняет внутреннее пространство
индивида, вытесняя и преобразуя его натуральные (наличные, сложившиеся, обыденные и др.)
психологические структуры.
Одну из перспективных попыток построить введение в психологию развития в традиции
культурно-исторической концепции Л.С.Выготского предпринял Б.Д.Эльконин. Его интересует
онтология развития; он считает, что развитие есть, существует, является неким особым бытием.
Фиксация бытия развития осуществляется во всех теориях психического развития, вопрос же
заключается в том, как оно есть, как возможно развитие? И автор отвечает: оно существует как акт
развития, как переход от одного состояния к другому. Работы Б.Д.Эльконина впервые в
отечественной психологии позволяют четко различить «реальность развития» и «развитие
реальности», акт развития и ход развития, единицу развития и объект развития, которые в
традиционной возрастной психологии не различались.
В не менее плодотворной форме ставятся и обсуждаются проблемы психологии развития в
цикле исследований Г.А.Цукерман, которая предприняла смелую попытку выстроить одновременно
и психологию и педагогику саморазвития человека. Основной поставленный ею вопрос выражается
так: когда растущий, взрослеющий человек становится субъектом своего собственного развития?
Принципиально важно, когда сам человек начинает переживать, обнаруживать момент встречи с
самим собой, когда он начинает относиться к своей жизни как к предмету практического
преобразованияпланирования и проектирования своего пути. Способность к саморазвитию
является драгоценным даром, поэтому необходима сегодня психология саморазвития, умеющая
чутко улавливать самые слабые симптомы зарождения этой способности, и педагогика саморазвития,
способная сберечь ее как ценность и утвердить как норму жизни человека.
Для многих исследователей сегодня становится все более очевидной необходимость
расширения и углубления мировоззренческих, философско-методологических оснований и
психологии вообще, и психологии развития человека в частности.
Объектом психологии развития является сам развивающийся человек для А.Г.Асмолова.
Опираясь на методологию системного подхода к изучению природы человека, на опыт изучения
развития личности в разных направлениях исторической и современной психологии, он выявляет
закономерности развития человека в контексте эволюции природы, истории общества и построении
индивидуального жизненного пути личности. Своеобразным итогом реализованного подхода
оказывается лаконичная авторская формула: «Индивидом рождаются. Личностью становятся.
Индивидуальность отстаивают».
Оригинальный подход к проблемам психологии развития человека разрабатывает А.Б.Орлов,
анализируя соотношение двух духовно-практических реальностей: мира детства и мира взрослости.
Он полагает, что современный этап развития человечестваэто время кардинального пересмотра
традиционных принципов отношений между двумя мирами; только в этом случае появляется шанс
«пробиться» к сущности человека, избежать «кажимости», а самому человеку преодолеть
неподлинность своего бытия. Новая психология детстваэто гуманистическая психология,
которая может быть построена на основе новых отношений между миром взрослых и миром
детства.
Перспективы развития культурно-исторической концепции, критический анализ ее отдельных
положений, выявление нового образа психологической реальности и ее развития в онтогенезе
составляют содержание современного этапа становления возрастной психологии, но теперь ужекак
психологии развития.
психического развития современных детей. И в этом заключается своеобразный вызов нашего
времени психологу развития – как исследователю, так и психологу-практику.
       Предельно широкий подход к психологии развивающегося человека предложен
В.П.Зинченко и Е.Б.Моргуновым. Исходной основой при построении новой психологии развития
для авторов выступило соотношение категорий «цивилизация – культура». Сопряженными с образом
цивилизации являются понятия популяции, государства, производства; с образом культуры –
личность, общество, творчество. Вершинная теория в отечественной психологии – культурно-
историческая концепция Л.С.Выготского – опирается преимущественно на культурную традицию в
науках о человеке. Вместе с тем в этой концепции есть и цивилизованная составляющая; в частности,
мысль о том, что внутренний мир человека формироуется путем интериоризации инструментально-
смыслового содержания культуры, что культура как бы заполняет внутреннее пространство
индивида, вытесняя и преобразуя его натуральные (наличные, сложившиеся, обыденные и др.)
психологические структуры.
       Одну из перспективных попыток построить введение в психологию развития в традиции
культурно-исторической концепции Л.С.Выготского предпринял Б.Д.Эльконин. Его интересует
онтология развития; он считает, что развитие есть, существует, является неким особым бытием.
Фиксация бытия развития осуществляется во всех теориях психического развития, вопрос же
заключается в том, как оно есть, как возможно развитие? И автор отвечает: оно существует как акт
развития, как переход от одного состояния к другому. Работы Б.Д.Эльконина впервые в
отечественной психологии позволяют четко различить «реальность развития» и «развитие
реальности», акт развития и ход развития, единицу развития и объект развития, которые в
традиционной возрастной психологии не различались.
       В не менее плодотворной форме ставятся и обсуждаются проблемы психологии развития в
цикле исследований Г.А.Цукерман, которая предприняла смелую попытку выстроить одновременно
и психологию и педагогику саморазвития человека. Основной поставленный ею вопрос выражается
так: когда растущий, взрослеющий человек становится субъектом своего собственного развития?
Принципиально важно, когда сам человек начинает переживать, обнаруживать момент встречи с
самим собой, когда он начинает относиться к своей жизни как к предмету практического
преобразования – планирования и проектирования своего пути. Способность к саморазвитию
является драгоценным даром, поэтому необходима сегодня психология саморазвития, умеющая
чутко улавливать самые слабые симптомы зарождения этой способности, и педагогика саморазвития,
способная сберечь ее как ценность и утвердить как норму жизни человека.
       Для многих исследователей сегодня становится все более очевидной необходимость
расширения и углубления мировоззренческих, философско-методологических оснований и
психологии вообще, и психологии развития человека в частности.
       Объектом психологии развития является сам развивающийся человек для А.Г.Асмолова.
Опираясь на методологию системного подхода к изучению природы человека, на опыт изучения
развития личности в разных направлениях исторической и современной психологии, он выявляет
закономерности развития человека в контексте эволюции природы, истории общества и построении
индивидуального жизненного пути личности. Своеобразным итогом реализованного подхода
оказывается лаконичная авторская формула: «Индивидом рождаются. Личностью становятся.
Индивидуальность отстаивают».
       Оригинальный подход к проблемам психологии развития человека разрабатывает А.Б.Орлов,
анализируя соотношение двух духовно-практических реальностей: мира детства и мира взрослости.
Он полагает, что современный этап развития человечества – это время кардинального пересмотра
традиционных принципов отношений между двумя мирами; только в этом случае появляется шанс
«пробиться» к сущности человека, избежать «кажимости», а самому человеку преодолеть
неподлинность своего бытия. Новая психология детства – это гуманистическая психология,
которая может быть построена на основе новых отношений между миром взрослых и миром
детства.
       Перспективы развития культурно-исторической концепции, критический анализ ее отдельных
положений, выявление нового образа психологической реальности и ее развития в онтогенезе
составляют содержание современного этапа становления возрастной психологии, но теперь уже – как
психологии развития.