Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 46 стр.

способах употребления предметов. Каждый раз между этими двумя типами ориентации возникают
противоречия.
        Периоды и стадии детского развития, по Д.Б.Эльконину, выглядят так.
        Этап раннего детства состоит из двух стадий – младенчества, открывающегося кризисом
новорожденности, на котором развивается мотивационно-потребностная сфера личности, и раннего
возраста, начало которого знаменует кризис 1-го года жизни, в котором преимущественно
осуществляется освоение операционально-технической сферы.
        Этап детства открывается кризисом 3 лет, знаменующим начало дошкольного возраста (с
освоением сотивационно-потребностной сферы). Второй стадией является открывающийся кризисом
6-7 лет младший школьный возраст, на котором осваивается операционально-техническая сфера.
        Этап отрочества делится на стадию подросткового возраста (осваивается мотивационно-
потребностная сфера), началом которого является кризис 11-12 лет, и стадию ранней юности
(освоение операционально-технической стороны), связанной с кризисом 15 лет. По Д.Б.Эльконину,
кризисы 3 и 11 лет – это кризисы отношений, вслед за ними возникают новые ориентации в
человеческих отношениях; а кризисы 1-го года, 7 и 15 лет – кризисы мировоззрения, меняющие
ориентацию в мире вещей.
        В отечественной психологии принята периодизация Д.Б.Эльконина. Нельзя не отметить, что
проблема периодизации является настолько интересной и важной, что исследовательские работы в
этом направлении ведутся и сейчас. В частности, интересна периодизация, предложенная
В.И.Слободчиковым в 80-х гг. ХХ в., которую рассмотрим подробнее в следующей главе.
         Глава 2.4. Интегральная периодизация развития субъективной реальности

                          2.4.1. Понятие субъективной реальности
       В.И.Слободчиков свои размышления начал с поисков ответа на вопросы: что именно
изменяется, что развивается в процессе развития, что станет его итогом? Он исходит из различения
психики и субъективности. Психика – это более широкое понятие, фиксирующее способ
взаимодействия живых существ с окружающим миром. Психика является общим свойством человека
и животных. Субъективность – категория, обозначающая специфически человеческий способ
бытия. Субъективность выражает сущность внутреннего мира и родовую специфику человека,
отличает его способ жизни от всякого другого. Субъективность есть форма бытия человека и общее
обозначение его внутреннего мира. Субъективность есть факт объективной реальности; она входит в
состав реальных жизненных процессов человека. Внутренний мир человека, его сознание, его
субъективность исходно выступает не как отношение к действительности, а как отношение в самой
действительности. Разум, желание, чувства, воля реализуют практические отношения человека в
мире, обеспечивают ему возможность сознательной постановки и достижения целей. Человеческая
субъективность есть форма практического освоения мира.
       В задаче раскрытия природы субъективности, условий ее становления и развития категория
«практического отношения» является центральной. В человеке субъективно все, что обеспечивает
ему возможность и способность встать в практическое отношение к своей жизни, к самому себе.
Именно поэтому субъективность составляет родовую специфику человека, принципиально отличает
собственно человеческий способ жизни от до- и сверхчеловеческого. Этот всеобщий способ и
фундаментальный принцип – субъективность – обнаруживает себя в главной способности человека:
способности превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования,
что и позволяет ему быть (становиться) действительным субъектом (автором, хозяином,
распорядителем) собственной жизни. Центральный феномен человеческой субъективности –
рефлексия. По самому общему определению рефлексия – это такая специфическая человеческая
способность, которая позволяет человеку сделать свои мысли, эмоциональные состояния, свои
действия и отношения, вообще всего себя – предметом специального рассмотрения (анализа и
оценки) и практического преобразования (изменения и развития).
       Иными словами, по своей главной сути природа человеческой субъективности находит свое
высшее выражение в способности к рефлексии как основополагающем механизме ее становления и
развития в онтогенезе. Именно поэтому субъективность есть самый общий принцип существования
человеческой реальности, но ее конкретный (субъектный) способ бытия определяется характером и
уровнем рефлектированности самой человеческой жизни.