ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
субъекта является то, что ребенок осваивает собственную телесную, психосоматическую
индивидуальность, вписывая себя (руками взрослого) в пространственно-временную организацию
общей жизни семьи. Кардинальное приобретение данной ступени – это подлинный синтез
человеческого тела, его «оживление» в сенсорных, двигательных, общительных, действенных
измерениях.
Вторая ступень. Одушевление. Ребенок вместе с близким взрослым осваивает предметно-
опосредованные формы общения и в плане совместных имитационно-предметных действий с
реальным партнером, и в плане изобразительных игровых действий с воображаемым партнером. Два
эпохальных события стоят в начале новой ступени развития – это прямохождение и речь – как
способы первичного самоопределения во внешнем и внутреннем пространстве субъективности. Эта
ступень лавинообразного овладения культурными навыками и способностями названа ступенью
одушевления для того, чтобы подчеркнуть, что именно здесь впервые открывает для себя свою
собственную самость (знаменитое «Я сам!»), осознает себя субъектом собственных хотений и
умений.
Третья ступень. Персонализация. Партнером растущего человека становится
общественный взрослый, воплощенный в системе социальных ролей и частично
персонифицированный в таких культурных позициях, как «учитель», «мастер», «наставник» и др.,
вместе с которыми подростки осваивают правила, понятия, принципы деятельности во всех сферах
социально-культурного бытия – в науке, искусстве, религии, морали, праве. Именно на этой ступени
человек впервые осознает себя потенциальным автором собственной биографии, принимает
персональную ответственность за свое будущее, уточняет границы самотождественности внутри
совместного бытия с другими людьми. Слово «персонализация» соединяет значение личины (маски,
роли) и Лика, акцентирует, с одной стороны, кульминационный момент личностного развития –
появление способности к саморазвитию (развитию собственной самости), с другой –
принципиальную ограниченность данной ступени развития личности, еще не достигшей внутренней
свободы – освобождения от власти любой самости, как своей, так и чужой.
Четвертая ступень. Индивидуализация. Партнером молодого человека становится (в
пределе) человечество, с которым взрослеющий человек вступает в деятельностные отношения,
опосредованные системой общественных ценностей и идеалов. Индивидуализация общественного
«инвентаря ценностей» по мерке личностной позиции человека составляет суть данной ступени
развития субъекта общественных (не узкосоциальных) отношений. Обособляясь от оценок
окружающих, преодолевая профессионально-позиционные или конфессионально-политические
детерминации своего поколения, человек становится ответственным за собственную самость, которая
зачастую складывалась не по его воле и без его ведома.
Пятая ступень. Универсализация, или выход за пределы сколь угодно развитой
индивидуальности, есть одновременно вход в пространство обще- и сверхчеловеческих,
экзистенциальных ценностей как в «свое другое». Со-участником в построении и собеседником в
осмыслении универсального со-бытия – той формы общности, в которой потенциальная
эквивалентность человека миру становится актуальной, - является Бого-человечество.
В схеме периодов и стадий (рис.1) В.И.Слободчиков приводит примерные временные
границы возрастных интервалов и поименование стадий развития субъектности в разных типах
человеческой общности на разных ступенях развития человека.
Период становления со-бытийности Период становления самобытности
Ступени
Субъектности
Кризисы
рождения
Стадия принятия Кризисы развития Стадия освоения
Оживление Родовой кризис -
2мес. - +3 нед.
Новорожденность
3 нед. – 3,5 мес.
Кризис
новорожденности
3,5 – 7 мес.
Младенчество 6
– 12 мес.
Одушевление Кризис
младенчества 11
– 18 мес.
Раннее детство 1,5
– 3,0 года
Кризис раннего
детства 2,5 – 3,5
года
Дошкольное
детство 3 - 6,5
лет
субъекта является то, что ребенок осваивает собственную телесную, психосоматическую индивидуальность, вписывая себя (руками взрослого) в пространственно-временную организацию общей жизни семьи. Кардинальное приобретение данной ступени – это подлинный синтез человеческого тела, его «оживление» в сенсорных, двигательных, общительных, действенных измерениях. Вторая ступень. Одушевление. Ребенок вместе с близким взрослым осваивает предметно- опосредованные формы общения и в плане совместных имитационно-предметных действий с реальным партнером, и в плане изобразительных игровых действий с воображаемым партнером. Два эпохальных события стоят в начале новой ступени развития – это прямохождение и речь – как способы первичного самоопределения во внешнем и внутреннем пространстве субъективности. Эта ступень лавинообразного овладения культурными навыками и способностями названа ступенью одушевления для того, чтобы подчеркнуть, что именно здесь впервые открывает для себя свою собственную самость (знаменитое «Я сам!»), осознает себя субъектом собственных хотений и умений. Третья ступень. Персонализация. Партнером растущего человека становится общественный взрослый, воплощенный в системе социальных ролей и частично персонифицированный в таких культурных позициях, как «учитель», «мастер», «наставник» и др., вместе с которыми подростки осваивают правила, понятия, принципы деятельности во всех сферах социально-культурного бытия – в науке, искусстве, религии, морали, праве. Именно на этой ступени человек впервые осознает себя потенциальным автором собственной биографии, принимает персональную ответственность за свое будущее, уточняет границы самотождественности внутри совместного бытия с другими людьми. Слово «персонализация» соединяет значение личины (маски, роли) и Лика, акцентирует, с одной стороны, кульминационный момент личностного развития – появление способности к саморазвитию (развитию собственной самости), с другой – принципиальную ограниченность данной ступени развития личности, еще не достигшей внутренней свободы – освобождения от власти любой самости, как своей, так и чужой. Четвертая ступень. Индивидуализация. Партнером молодого человека становится (в пределе) человечество, с которым взрослеющий человек вступает в деятельностные отношения, опосредованные системой общественных ценностей и идеалов. Индивидуализация общественного «инвентаря ценностей» по мерке личностной позиции человека составляет суть данной ступени развития субъекта общественных (не узкосоциальных) отношений. Обособляясь от оценок окружающих, преодолевая профессионально-позиционные или конфессионально-политические детерминации своего поколения, человек становится ответственным за собственную самость, которая зачастую складывалась не по его воле и без его ведома. Пятая ступень. Универсализация, или выход за пределы сколь угодно развитой индивидуальности, есть одновременно вход в пространство обще- и сверхчеловеческих, экзистенциальных ценностей как в «свое другое». Со-участником в построении и собеседником в осмыслении универсального со-бытия – той формы общности, в которой потенциальная эквивалентность человека миру становится актуальной, - является Бого-человечество. В схеме периодов и стадий (рис.1) В.И.Слободчиков приводит примерные временные границы возрастных интервалов и поименование стадий развития субъектности в разных типах человеческой общности на разных ступенях развития человека. Ступени Период становления со-бытийности Период становления самобытности Субъектности Кризисы Стадия принятия Кризисы развития Стадия освоения рождения Оживление Родовой кризис - Новорожденность Кризис Младенчество 6 2мес. - +3 нед. 3 нед. – 3,5 мес. новорожденности – 12 мес. 3,5 – 7 мес. Одушевление Кризис Раннее детство 1,5 Кризис раннего Дошкольное младенчества 11 – 3,0 года детства 2,5 – 3,5 детство 3 - 6,5 – 18 мес. года лет
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- …
- следующая ›
- последняя »