Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 9 стр.

       Социология и социальные дисциплины. Изучают процессы социального взаимодействия в
семье, школе, группе однолеток, а также исследуют социально-экономические условия развития.
       Психологические дисциплины. Науки, объединенные названием «Общая психология»,
позволяют понять психические процессы мотивации, эмоций, познания, научения и т.д.
Педагогическая психология замыкает психологию развития и возрастную психологию на
педагогическую практику, процессы обучения и воспитания. Клиническая (медицинская) психология
помогает понять развитие детей с нарушениями различных сторон психики и смыкается с
психологией развития и возрастной психологией по линиям детской психотерапии,
психопрофилактики,     психогигиены.      Психодиагностика    используется   для    применения
диагностических методик в сравнительном анализе интеллектуального, личностного и т.д. развития и
для определения возрастных норм развития. Психология развития и возрастная психология связаны с
психологией творчества ; психологией индивидуальных различий. В последние годы нарастает объем
взаимодействия с патопсихологией (олигофренопсихология, детские неврозы) и дефектологией
(работа со слабослышащими и слабовидящими детьми, детьми с задержкой психического развития).
       Можно обнаружить сращивание психологии развития и возрастной психологии с
психогенетикой, психолингвистикой, психосемиотикой, этнопсихологией, демографией, философией
и др. Почти все прогрессивные и интересные работы в психологии развития, как правило,
выполняются на стыке дисциплин.
       Глава 1.2. Исторический очерк психологии развития и возрастной психологии
      История психологии развития и возрастной психологии изучает закономерности
формирования и развития взглядов на психику человека на основе анализа различных подходов к
пониманию генезиса психики.
          1.2.1.Предыстория психологии развития человека в учениях античности
        Исследования психического развития человека начались с античных времен. Первые же
работы, связанные с поисками основ психики, основ души, привели исследователей к идее о развитии
души и необходимости изучить как факторы, определяющие (детерминирующие) это развитие, так и
его этапы.
        Одним из первых ученых, исследовавших проблему развития (генезиса) психики, был
известный философ Гераклит. Им была разработана идея мирового года (по аналогии с временами
года), которую он перенес и на развитие души. Он считал, что душа человека рождается, растет и
совершенствуется, затем постепенно старится и, наконец, умирает. Проводя сравнение между душой
и огнем, который, по его мнению, является первоосновой мира, Гераклит измерял степень
совершенства и зрелости души по степени ее огненности. Так, душа ребенка еще сырая, влажная,
постепенно она высыхает, становится все более огненной, зрелой, способной к четкому и ясному
мышлению. В старости душа опять постепенно пропитывается влагой, отсыревает, и человек
начинает плохо и медленно соображать. Таким образом, Гераклит не только впервые сказал о
развитии души, но и связал это развитие с мышлением, отождествляя психическое развитие с
развитием интеллекта.
        Впервые вопрос о развитии личности детей и формировании у них нравственного, социально
одобряемого поведения был поставлен греческим ученым Протагором, одним из основателей школы
софистов. Именно он впервые поставил вопрос о том, можно ли человека путем планомерного
воздействия на него в личном общении сделать лучше в нравственном смысле, помочь ему
преодолеть трудности жизни. Целью такого воздействия он считал не только совершенствование
человека с точки зрения объективных критериев нравственности, но и помощь в его адаптации к тем
социальным условиям, в которых он живет. С точки зрения Протагора, естественное развитие души
ребенка, без целенаправленного социального воздействия на него, не может помочь ему в такой
социализации. Так, уже в Древней Греции был впервые поставлен вопрос о том, какие условия
являются оптимальными для формирования социально активной и адаптированной личности
ребенка. Протагор пришел к выводу, что, с точки зрения социальной адаптации, наиболее важно
именно внешнее влияние, которое заключается в обучении детей приемам воздействия на других. В
условиях греческой демократии одним из способов такого воздействия было ораторское искусство,
способность словом увлекать людей и убеждать их в своей правоте. Поэтому именно обучение
приемам ораторского искусства считал Протагор главным при воспитании детей. Способность к
красноречию давала возможность более активного участия в общественной жизни, помогала достичь