ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
148
сходство. Человек, дом или гора узнаются здесь с первого взгляда – это наши
старые знакомые. Напротив, узнать их на современной картине стоит усилий;
зритель думает, что художнику, вероятно, не удалось добиться сходства.
Картина 1860 года тоже может быть плохо написана, то есть между
предметами, изображенными на картине, и теми же самыми предметами вне ее
существует большая разница, заметное расхождение. И все же, сколь ни была
бы велика дистанция между объектом и картиной, дистанция, которая
свидетельствует об ошибках художника-традиционалиста, его промахи на пути
к реальности равноценны той ошибке, из-за которой Орбанеха у Сервантеса
должен был ориентировать своих зрителей словами: «Это петух». В новой
картине наблюдается обратное: художник не ошибается и не случайно
отклоняется от «натуры», от жизненно-человеческого, от сходства с ним, –
отклонения указывают, что он избрал путь, противоположный тому, который
приводит к «гуманизированному» объекту.
Далекий от того, чтобы по мере сил приближаться к реальности,
художник решается пойти против нее. Он ставит целью дерзко деформировать
реальность, разбить ее человеческий аспект, дегуманизировать ее. С тем, что
изображено на традиционных полотнах, мы могли бы мысленно сжиться. В
Джоконду влюблялись многие англичане, а вот с вещами, изображенными на
современных полотнах, невозможно ужиться: лишив их «живой» реальности,
художник разрушил мосты и сжег корабли, которые могли бы перенести нас в
наш обычный мир, вынуждая иметь дело с предметами, с которыми
невозможно обходиться «по-человечески». Поэтому нам остается поскорее
подыскать или сымпровизировать иную форму взаимоотношений с вещами,
совершенно отличную от нашей обычной жизни; мы должны найти, изобрести
новый, небывалый тип поведения, который соответствовал бы столь
непривычным изображениям. Эта новая жизнь, эта жизнь изобретенная
предполагает упразднение жизни непосредственной, и она-то и есть
художественное понимание и художественное наслаждение. Она не лишена
чувств и страстей, но эти чувства и страсти, очевидно, принадлежат к иной
психической флоре, чем та, которая присуща ландшафтам нашей первозданной
«человеческой» жизни. Это вторичные эмоции; ультраобъекты
20
пробуждают
их в живущем внутри нас художнике. Это специфически эстетические чувства.
Могут сказать, что подобного результата всего проще достичь,
полностью избавившись от «человеческих» форм – от человека, здания, горы –
и создав не похожее ни на что изображение. Но, во-первых, это
нерационально
21
. Быть может, даже в наиболее абстрактной линии орнамента
скрыто пульсирует смутное воспоминание об определенных «природных»
формах. Во-вторых, и это самое важное соображение, искусство, о котором мы
говорим, «бесчеловечно» не только потому, что не заключает в себе
20
Ультраизм, пожалуй, одно из наиболее подходящих обозначений для нового типа
восприимчивости.
21
Одна попытка была сделана в этом крайнем духе – некоторые работы Пикассо, но с
поучительным неуспехом.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- …
- следующая ›
- последняя »
