ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
149
«человеческих» реалий, но и потому, что оно принципиально ориентировано на
дегуманизацию. В бегстве от «человеческого» ему не столь важен термин ad
quem, сколько термин а que
22
, тот человеческий аспект, который оно разрушает.
Дело не в том, чтобы нарисовать что-нибудь совсем непохожее на человека –
дом или гору, – но в том, чтобы нарисовать человека, который как можно менее
походил бы на человека; дом, который сохранил бы лишь безусловно
необходимое для того, чтобы мы могли разгадать его метаморфозу; конус,
который чудесным образом появился бы из того, что прежде было горной
вершиной, подобно тому как змея выползает из старой кожи. Эстетическая
радость для нового-художника проистекает из этого триумфа над
человеческим; поэтому надо конкретизировать победу и в каждом случае
предъявлять удушенную жертву.
Толпа полагает, что это легко – оторваться от реальности, тогда как на
самом деле это самая трудная вещь на свете. Легко произнести или нарисовать
нечто начисто лишенное смысла, невразумительное, никчемное: достаточно
пробормотать слова без всякой связи
23
или провести наудачу несколько линий.
Но создать нечто, что не копировало бы «натуры» и, однако, обладало бы
определенным содержанием, – это предполагает дар более высокий.
«Реальность» постоянно караулит художника, дабы помешать его
бегству. Сколько хитрости предполагает гениальный побег! Нужно быть
«Улиссом наоборот» – Улиссом, который освобождается от своей
повседневной Пенелопы и плывет среди рифов навстречу чарам Цирцеи. Когда
же при случае художнику удается ускользнуть из-под вечного надзора – да не
обидит нас его гордая поза, скупой жест святого Георгия с поверженным у ног
драконом!...
ДЕГУМАНИЗАЦИЯ ИСКУССТВА ПРОДОЛЖАЕТСЯ
Новые художники наложили табу на любые попытки привить искусству
«человеческое». «Человеческое», комплекс элементов, составляющих наш
привычный мир, предполагает иерархию трех уровней. Высший – это ранг
личности, далее – живых существ и, наконец, неорганических вещей. Ну что
же, вето нового искусства осуществляется с энергией, пропорциональной
иерархической высоте предмета. Личность, будучи самым человеческим,
отвергается новым искусством решительнее всего. Это особенно ясно на
примере музыки и поэзии.
От Бетховена до Вагнера основной темой музыки было выражение
личных чувств. Лирический художник возводил великие музыкальные здания, с
тем чтобы заселить их своим жизнеописанием. В большей или меньшей
степени искусство было исповедью. Поэтому эстетическое наслаждение было
неочищенным. В музыке, говорил еще Ницше, страсти наслаждаются самими
22
к кому; от кого (лат.).
23
Эксперименты дадаистов. Подобные экстравагантные и неудачные попытки нового
искусства с известной логикой вытекают из самой его природы. Это доказывает ex abundantia
(с лихвой [лат.]), что речь на самом деле идет о едином и созидательном движении.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- …
- следующая ›
- последняя »
