ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
55
человека всего того, что соответствует его сущностным характеристикам.
Самореализация индивида с необходимостью требует подчинения таком
«нравственному императиву», как процессу переориентации с принципа
прибыли как основной ценности общества на принцип развития творческих
потенций человека. На этом основании делается вывод о планетарном
характере революции: «Где бы ни началась революционная буря, ее в
любом
случае трудно будет локализовать. Об этом уже «позаботился» неуклонно
развивающийся процесс обобществления труда и производства, который уже
приобрел планетарный характер. Эти вещи неплохо понимают ведущие
идеологи ультраимпериалистического союза наций. Но смогут ли урезать
алчность транснациональных монополий и ввести эксплуатацию народов
«третьего мира» в «разумные» границы? Поставленный вопрос тем более
трудно разрешим, что международная эксплуатация обеспечивает высокий
уровень трудящихся в метрополиях, без чего невозможно сохранить
буржуазное единство наций. Стерпит ли наемный труд урезание своего
потребления ради сохранения привычного порядка? Здесь замкнутый круг,
разорвать который империализм – при всей концентрации им богатства,
военной мощи и средств обработки умов – пока не в состоянии»(Косолапов
Р.И., Хлебников И.Б. Коммунисты против «конца истории» //
«Изм».1999.№2.С.98). В данном случае на языке исторического материализма
схвачены вполне реальные проблемы взаимоотношения цивилизаций Запада и
Незапада, которые будут определяющими в XXI столетии.
Подъем России, который обеспечит ей достойное место в сообществе
цивилизаций современного мира, вполне возможен в рамках идеологии
либерального консерватизма, означающей по существу осуществление
симфонизма взаимодействия и синтеза разных по своей природе культур Запада
и Востока в опоре на значимую цивильную прочность нашего суперэтноса. В
современной науке поставлена весьма актуальная проблема цивильной
прочности России: нарушены такие параметры национальной безопасности
нашей страны в условиях происходящей глобализации экономики и культуры
,
как общекультурная, профессиональная подготовленность, мобильность,
способность к адаптации, коммуникативные возможности населения, однако
она продолжает существовать. Здесь правомерно сравнение с падением
древнего Рима, так как все погубившее его присуще и России («третьему
Риму»). Рим в качестве империи, как известно, существовал в силу того, что он
жил за счет всего завоеванного им
мира, который поставлял ему все самое
лучшее: красивейшие женщины, искуснейшие ремесленники, острейшие умы,
не говоря уже о ресурсах. Разрыв связей Рима с его ойкуменой (внешняя
подпитка) и нравственное разложение общества ( внутреннее варварство)
обусловили его гибель. Совсем иная картина в России, которая в отличие от
Рима, съежившись геополитически и экономически, продолжает существовать
и имеет шансы возродиться подобно птице Феникс. Отечественный
исследователь В.В. Ильин считает, что все дело в громадном запасе цивильной
прочности России: «Запас цивильной прочности (несмотря на отсталость) у
России таков, что она способна существовать и развиваться автономно. У нее
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- …
- следующая ›
- последняя »
