ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
91
правды, самоочевидной непреложностью и силой «поэтического правосудия», о
которой говорил Ф. Энгельс.
В научном анализе возможностей художественного познания нельзя не
учитывать и способности искусства активно приобщаться к познавательному
опыту культуры, извлекать для себя необходимые уроки. Познание социальной
жизни требует и остроты политического мышления, и философско-
исторической углубленности, и нравственно-ориентированного отношения к
миру. Вполне понятно, чтобы стать «с веком наравне» в осмыслении коренных
проблем бытия, художник нуждается в творческом осознании социально-
культурных достижений в этой области, в ощущении хода общественной
практики. Тем самым возникает потребность в расширении и углублении
художественного мировидения, в продуктивном использовании добытых
человечеством знаний об универсальной картине мира, обладающих
общекультурным значением. Поэтому, осмысливая результаты обыденного
опыта, искусство отнюдь не довольствуется только им, а синтезирует
специфическим образом и достижения теоретического знания, отличающегося
более строгой доказательностью и объективностью. Устойчивые и
продуктивные контакты связывают искусство с наукой, обладающей своей
познавательной силой в объяснении проблем человеческого бытия.
И все же, несмотря на неповторимость и социальную значимость
познавательного опыта искусства, неправомерно ограничивать только этим
возможности искусства в духовно-практическом освоении мира. Нельзя
игнорировать специфические потенции искусства в отражении человеческого
переживания мира, в раскрытии проектно-духовных устремлений человека и
человечества. Стремясь к целостному постижению смысложизненных
(ценностных) измерений человеческой жизнедеятельности, искусство
выполняет не только познавательные задачи; оно активно включается в
освоение многообразных форм, отношения человека к действительности, всей
социальной жизни с ее эстетическими проявлениями. Освоение развернутой
«тотальности» человеческого жизнепереживания и разностороннего духовного
опыта человечества закономерно входит в сферу искусства как специфической
формы общественного сознания.
В искусстве, нацеленном на всестороннее постижение «человеческой
действительности», органична причастность ко всеобщему опыту
человеческого переживания. Ценностный аспект человеческой жизни не может
быть осмыслен во всей полноте вне его связи с «очеловеченным чувством
человека» (К. Маркс). Как инструмент ценностно-ориентационной
деятельности переживание непосредственно отражает нужды и запросы
субъекта, коррелирует динамику возникновения и удовлетворения
потребностей. Опыт человеческих переживаний раскрывает, какие цели и
мотивы движут человеком, что избирает он в качестве образца на будущее.
Социокультурная роль переживаний, собственно, в том и состоит, что в них
концентрируется вся полнота человеческого мироотношения.
Распознание глубин духовной жизни, проникновенное отражение
движений человеческих чувств – подлинная стихия искусства. Не случайно Лев
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- …
- следующая ›
- последняя »
