ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
99
здесь осуществляется ценой отчуждения от художественной жизни основной
массы индивидов, занятых в сфере материального производства.
Одиссей мог наслаждаться дивным пением сирен, лишь предварительно
залив уши матросов воском. Правда, вопреки мнению Адорно, примером
которого мы воспользовалась, это отчуждение не может быть полным.
Существуют и возникают каналы связи между официальными и
оппозиционными формами искусства, профессиональным искусством и
народным творчеством, а также внеартистическими видами профессиональной
деятельности, которые становятся постоянным источником его развития.
Однако рациональность этой деятельности оценивается по-разному в
зависимости от социально-классовых отношений и своеобразия культурных
традиций цивилизации, вынужденной считаться с собственными
закономерностями искусства постольку, поскольку она заинтересована в
сохранении своей целостности и устойчивости. При этом она ждет от искусства
или требует таких способов разрешения социальных конфликтов, которые не
выходили бы за пределы функционирования наличных социально-культурных
структур. Поэтому творческие функции искусства всегда обусловлены типом
цивилизации, к которой оно причастно, ее доминантными характеристиками и
ситуативными возможностями…
Потребности эстетического освоения все новых слоев бытийного мира
побуждают искусство к постоянному совершенствованию художественных
технологий и стратегий (методов творчества). При этом поиск новых
художественных технологий на основе разделения труда внутри искусства
может выделиться в самостоятельное подразделение художественного
производства, которое, отвлекаясь и «забывая» о своей функциональной
привязанности к целому, принимает форму «игры в бисер», демонстрируя свои
чисто формальные возможности. Таким образом, и в цивилизациях
динамического типа искусство одновременно является функциональным и
дисфункциональным. Но эта двойственность здесь фиксируется, так как она не
спорадическое свойство художественной структуры, а легализованная форма
существования художественной деятельности как системы, активное
функционирование которой в цивилизации базируется на диалектическом
взаимодействии различных ее позиций. Можно сказать, что эта двойственность
обеспечивает искусству в целом суверенное положение в системе цивилизации
и предохраняет от истощения стереотипизированные и массовидные формы
художественной деятельности.
Современное состояние художественной культуры оказывается крайне
неустойчивым как в плане внутренних закономерностей его развития, так и в
системе отношений мирового художественного процесса. Это и порождает в
искусстве ощущение кризиса, которое на уровне философско-эстетической
рефлексии оценивается как кризис искусства или даже его смерть в условиях
цивилизации. Современная ситуация искусства в системе культуры характерна
тем, что она захватила не только рефлексирующее, но и практическое
художественное сознание. «Массовое искусство» открыто признает свою
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- …
- следующая ›
- последняя »
