ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
29
могут возникать даже между близкими людьми, не имеющими объективно противоположных
интересов. Они доставляют неприятности друг другу не потому, что собеседники хотят этого, а
потому, что срабатывают сложившиеся стереотипы, которые человек может и не осознавать.
Именно стереотипы оказывают влияние на соответствующие ролевые ожидания в форме
установок. И если в общении эти ролевые ожидания не оправдываются, возникает напряженность
между собеседниками, а иногда и неприятие друг друга.
Если исходить из того, что любая поступающая к человеку информация несет в себе
элементы воздействия на его поведение, мнения и желания с целью их изменения, то в этом
смысле коммуникативные барьеры – это форма психологической защиты. То есть,
коммуникативные барьеры как бы защищают нас от постороннего психического воздействия,
возникающего в процессе обмена информацией между участниками общения.
Способность к общению во многом зависит от склада характера и типологических
свойств личности. По характеру общительности люди подразделяются на различные типы.
Общительный человек легко входит в контакт, быстро организовывает общение, располагает к
себе собеседника, хорошо поддерживает разговор. Это своего рода талант, и общение с таким
человеком приносит окружающим чувство удовлетворения. Это идеальный тип, к которому
следует стремиться каждому из нас.
Но есть противоположный тип – люди необщительные, организовать контакт с которыми
затруднительно. Они могут обладать многими положительными качествами, но в плане
организации взаимоотношений проявляют сдержанность, а иногда и индифферентность.
Представители другой крайности – суперобщительные люди, умеющие создавать
«девятый вал» в общении. Они любят не общение в себе, а себя в общении. Такие люди относятся
к типу людей с гипертрофированной функцией общения, что затрудняет понимание предмета и
целей разговора.
Продуктивности общения может способствовать знание личностных качеств,
составляющих типологию Г.В. Оллпорта:
1. Опыт. Для того чтобы хорошо разбираться в людях, прежде всего, необходима зрелость.
Это подразумевает не только достижение определенного возраста (30 лет или более), но и
богатый запас опыта взаимодействия с человеческой природой в самых разнообразных и
запутанных ее проявлениях. Когда юных людей заставляют судить о тех, чья жизнь
значительно отличается от их собственной, они часто обращаются к незрелым клише
(«старик отстал от жизни», «нормальный парень», «чудак»).
2. Сходство. Человек, который пытается судить о людях, по своей природе должен быть
похож на того человека, которого он хочет понять. Чем больше другой человек похож на
меня, тем больший опыт общения с ним я имею.
3. Интеллект. Высокий интеллект особенно характерен для тех, кто точно оценивает самих
себя и незнакомых людей, опыт до определенной степени может заменить
исключительный интеллект. Однако, понимание людей – это в значительной степени
задача уяснения связей между прошлыми и нынешними поступками, между
экспрессивным поведением и внутренними свойствами, между причиной и следствием, а
интеллект и есть способность устанавливать такого рода соотношения.
4. Глубокое понимание себя. Понимание собственных сложных мотивов обычно
удерживает человека от поверхностных и простых суждениях о других. Слепота и
ошибочность в понимании нашей собственной природы будет автоматически перенесена
на наши суждения о других. Прежде чем развязывать узлы других людей, надо распутать
свой собственный.
5. Сложность. Как правило, люди не могут глубоко понять тех, кто сложнее и тоньше их
самих. Прямолинейный ум не питает сочувствия к волнениям ума культурного и
разносторонне развитого…
6. Отстраненность. Те, кто хорошо разбирается в других – менее общительны. Для них
более характерна интроверсия, чем экстраверсия. Они не очень высоко ставят
социальные ценности. У тех, кто занят социальными ценностями, не хватает времени на
могут возникать даже между близкими людьми, не имеющими объективно противоположных интересов. Они доставляют неприятности друг другу не потому, что собеседники хотят этого, а потому, что срабатывают сложившиеся стереотипы, которые человек может и не осознавать. Именно стереотипы оказывают влияние на соответствующие ролевые ожидания в форме установок. И если в общении эти ролевые ожидания не оправдываются, возникает напряженность между собеседниками, а иногда и неприятие друг друга. Если исходить из того, что любая поступающая к человеку информация несет в себе элементы воздействия на его поведение, мнения и желания с целью их изменения, то в этом смысле коммуникативные барьеры – это форма психологической защиты. То есть, коммуникативные барьеры как бы защищают нас от постороннего психического воздействия, возникающего в процессе обмена информацией между участниками общения. Способность к общению во многом зависит от склада характера и типологических свойств личности. По характеру общительности люди подразделяются на различные типы. Общительный человек легко входит в контакт, быстро организовывает общение, располагает к себе собеседника, хорошо поддерживает разговор. Это своего рода талант, и общение с таким человеком приносит окружающим чувство удовлетворения. Это идеальный тип, к которому следует стремиться каждому из нас. Но есть противоположный тип – люди необщительные, организовать контакт с которыми затруднительно. Они могут обладать многими положительными качествами, но в плане организации взаимоотношений проявляют сдержанность, а иногда и индифферентность. Представители другой крайности – суперобщительные люди, умеющие создавать «девятый вал» в общении. Они любят не общение в себе, а себя в общении. Такие люди относятся к типу людей с гипертрофированной функцией общения, что затрудняет понимание предмета и целей разговора. Продуктивности общения может способствовать знание личностных качеств, составляющих типологию Г.В. Оллпорта: 1. Опыт. Для того чтобы хорошо разбираться в людях, прежде всего, необходима зрелость. Это подразумевает не только достижение определенного возраста (30 лет или более), но и богатый запас опыта взаимодействия с человеческой природой в самых разнообразных и запутанных ее проявлениях. Когда юных людей заставляют судить о тех, чья жизнь значительно отличается от их собственной, они часто обращаются к незрелым клише («старик отстал от жизни», «нормальный парень», «чудак»). 2. Сходство. Человек, который пытается судить о людях, по своей природе должен быть похож на того человека, которого он хочет понять. Чем больше другой человек похож на меня, тем больший опыт общения с ним я имею. 3. Интеллект. Высокий интеллект особенно характерен для тех, кто точно оценивает самих себя и незнакомых людей, опыт до определенной степени может заменить исключительный интеллект. Однако, понимание людей – это в значительной степени задача уяснения связей между прошлыми и нынешними поступками, между экспрессивным поведением и внутренними свойствами, между причиной и следствием, а интеллект и есть способность устанавливать такого рода соотношения. 4. Глубокое понимание себя. Понимание собственных сложных мотивов обычно удерживает человека от поверхностных и простых суждениях о других. Слепота и ошибочность в понимании нашей собственной природы будет автоматически перенесена на наши суждения о других. Прежде чем развязывать узлы других людей, надо распутать свой собственный. 5. Сложность. Как правило, люди не могут глубоко понять тех, кто сложнее и тоньше их самих. Прямолинейный ум не питает сочувствия к волнениям ума культурного и разносторонне развитого… 6. Отстраненность. Те, кто хорошо разбирается в других – менее общительны. Для них более характерна интроверсия, чем экстраверсия. Они не очень высоко ставят социальные ценности. У тех, кто занят социальными ценностями, не хватает времени на 29
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »