Политология. Оврах Г.П. - 49 стр.

другого (аппарат для лидера, партии; местная власть для центральной и т. п.). Но во всех случаях,
даже когда власть в данный период не использует ни одно из своих средств, т. е. вообще не проявляет
себя, наличие потенциала власти критически важно. Сознание наличной, хотя и не актуализирован-
ной власти само по себе оказывает сильное дисциплинирующее и организующее воздействие на по-
тенциальные ее объекты, в некотором отношении не менее сильное, чем реально действующая,
«употребленная» власть.
        Классификация по антропологическому принципу выявляет типы основных мотивов, т. е.
того непосредственного, что вызывает поведение объекта власти желательное для ее субъекта, на-
пример, страх, убеждение, интерес. Грани, отделяющие их друг от друга, конечно, относительные.
        Опора на интерес отдельного человека или всей группы характерна для большинства субъек-
тов власти. Прежде всего интересом руководствуется и объект воздействия. Обращение к интересу
является основным ресурсом власти в развитом гражданском обществе. Известный американский
политолог Д. Истон определил политику как отношения рационального избирателя и рационального
политика. Политик думает: «Что я могу обещать7» — избиратель: «Что это мне дает?». Их отношения
приобретают характер торга. Мощность ресурса, типа интереса определяется экономическим потен-
циалом, возможностями передвижения в иерархической структуре, привлекательностью ожидаемого
статуса, налоговой и кредитной политикой и т. д. Но интерес может формироваться не только в ре-
зультате рационального расчета, последний может подкрепляться чувствами. Национальные и рели-
гиозные чувства, восторг и ненависть, зависть и негодование не выступают отдельно, самостоятель-
но, но они - всегда мощный дополнительный фактор воздействия.
        В качестве самостоятельного ресурса следует рассматривать лишь чувство страха. Страх за
жизнь, здоровье, имущество, благосостояние, за близких людей -это результат уже использованного
принуждения (о принуждении непосредственно - несколько ниже), либо убеждения в его возможно-
сти. Использование поощрения (заинтересованности) наиболее распространено в условиях, когда
классовые антагонизмы ушли в прошлое и основным в обществе является "средний класс". Основой
законопослушности граждан здесь становится не страх, а привычка к порядку, высокий уровень раз-
вития культуры, материальное благосостояние большинства. Напротив, принуждение наиболее рас-
пространено в отсталых странах со слабыми демократическими традициями и институтами. В обще-
ствах с развивающейся экономикой и сильным индивидуализмом (пример — Россия) отчетливо про-
сматривается соревнование двух основных ресурсов власти: материального интереса и его символа -
денег, с одной стороны, и принуждения и страха, - с другой. Как и интерес, страх в открытой и скры-
той форме способен влиять на убеждение.
        Убеждение формируется в результате внушения. Главное в нем - это превращение установки
субъекта властвования во внутренний императив действия для его объекта, исполнителя. Ресурс
внушения и убеждения определяется как духовным состоянием общества, так и средствами влияния
на него, например, работой средств массовой информации. Обычно тот, кто владеет ими, обладает и
ресурсом убеждения. Было бы упрощением считать, что убежденность - это всегда положительный
ресурс власти, в то время как страх - это исключительно негативный ресурс. Вопрос в том, о какой
убежденности идет речь. Если убежденность агрессивна, оправдывает насилие, распространение
страха, то она может быть разрушительной и гибельной как для объекта властвования, так и для но-
сителей убеждения. Опыт показывает, что убежденность может оказаться формой глубокого самооб-
мана, основой жестокости во имя великих целей.
        Действительно, ресурсы власти типа страха и убеждения часто становились источником ил-
люзий, искаженных восприятий и неадекватных оценок. Подсознательный страх становится убежде-
нием, рождает мазохистскую радость, потребность угнетения. Возникают поразительные парадоксы.
С одной стороны, любое подчинение причиняет подчиняемому ущерб. Против угнетателей возника-
ют чувства возмущения и ненависти. Однако, с другой стороны, естественной является также тен-
денция подавить это чувство или даже заместить его чувством слепого восхищения. Как считал Э.
Фромм (крупнейший психоаналитик), у этого восхищения две субъективные функции, ведущие к уп-
рочению власти. Во-первых, устранить болезненное и опасное чувство ненависти, а во-вторых, смяг-
чить чувство унижения. Если властитель умен, удивителен, смел и прекрасен, то нечего стыдиться
подчинения ему. В результате при угнетающей власти неизбежно возрастание либо ненависти к ней,
либо сверхвосхищения. Такие превращения Фромм называет бегством от свободы, т. е. иррацио-
нальной потребностью подчиняться властителю и восхищаться им. Но цена такого бегства - автома-
тизированный конформизм, при котором индивид перестает быть самим собой, полностью усваивает
тип личности, предлагаемый ему общепринятым шаблоном, и становится точно таким же как все ос-
тальные, и таким, каким они хотят его видеть. Нетрудно заметить, что приписывание, например, по-