Социология. Оврах Г.П. - 10 стр.

      1.1.4. Американская социология XIX - XX вв. Модернизм и постмодернизм
       Наиболее преуспевала социология в США. К причинам ее успеха можно отнести
отсутствие жестко контролируемой государством системы высшего образования,
конкуренция между университетами, влияние идеологии прагматизма, широкое движение
в пользу социальных реформ. Если в Европе социологи были разобщены, часто не имели
средств на проведение исследований, то американские ученые, получившие поддержку
политической элиты и крупного бизнеса, организовали не только обучение студентов и
подготовку аспирантов по социологии, но и создали новые направления, позволившие
приблизить науку к конкретным потребностям общества. С 20-х годов ХХ века
американские исследователи занимают лидирующее положение в мировой социологии, и
их опыт используется европейцами.
       Среди социологических научных школ США в 1915-1935 гг. большую роль сыграла
Чикагская школа социологии. Именно здесь, в Чикагском университете, на базе первого в
мире факультета были развернуты многоцелевые прикладные исследования, которые
ознаменовали возникновение и расцвет эмпирической социологии. В Чикаго был основан
первый социологический журнал и Американское социологическое общество.
Отличительными чертами Чикагской школы является органическое соединение
эмпирических      исследований с теоретическими обобщениями; выдвижение гипотез в
рамках единой организованной и направленной на конкретные и практические цели
программы Философско-гносеологическая ориентация социологов была разнообразной и
необязательно строго позитивистской. Но все они стремились основывать свои выводы
на эмпирическом материале. Чикагцы создали экологическую социологию (Р. Парк),
открывшую социально-психологические, культурные и биологические законы развития
городов; внедряясь в городские      молодежные банды, они изучали преступное и
отклоняющееся поведение. Ими был разработан метод личных документов,
усовершенствован бихевиористский подход.
       Бихевиористы считали, что социология должна изучать наблюдаемое поведение
людей. Поведение людей, считали они, сводится к стимулам и реакциям. Меняя стимулы,
вы можете менять поведение, управлять людьми. Ранние бихевиористы отрицали
необходимость теории и абсолютизировали конкретные социологические исследования.
Главными их методами были наблюдение и эксперимент, при обработке данных
использовались математические и статистические способы. Абсолютизация значения
поведения, внешних форм исследования и количественных методов анализа приводили к
упрощенному взгляду на общественную жизнь в целом. Например, летом чаще всего
срываются выборы в органы городского самоуправления. Путем наблюдения можно
установить, что важнее для избирателей — идти на избирательный участок, тратя время,
или поехать работать на дачу, без которой большинству горожан трудно прожить. С
помощью эксперимента можно определить, как группа может изменить в свою пользу
поведение отдельного избирателя. Но понять поведение конкретного отдельно взятого
избирателя бихевиоризм не поможет. Чикагская школа заложила основу для разработки
американскими и европейскими учеными на базе бихевиоризма структурно-
функционального, системного подходов, концепций действия, теории конфликта и т. д.
       Структурно-функциональный,     системный,    конфликтологический      подходы
опираются на идеи Э. Дюркгейма и К. Маркса. Они исследуют структуры и системы
общества на макроуровне. Структурный функционализм, к примеру, представляет
общества как системы, состоящие из крупных элементов — подсистем, взаимосвязанных
и взаимозависящих друг от друга        Функционалисты анализируют общественные
подсистемы — экономику, политику, право, религию и пр., как они связаны между собой,
какую пользу или вред приносят обществу. Недостаток данного подхода — статичный
образ общества, недооценка значения социальных перемен и конфликтов, игнорирование
активного участия отдельных людей в изменении общества.
       К функционалистам примыкает теория социального действия, разработанная
Т.Парсонсом.     Он видел социальный мир в понятиях человеческих идей – норм,
ценностей, значений, причем наиболее важным социальным процессом считал процесс
коммуникации значений, символов – информации. Он обращал основное внимание на
организацию человеческих актов в системы действий, соединяя «индивидуалистический»
подход М.Вебера с «холистическим» Э.Дюркгейма. Парсонс создал           обобщенную,