Социология. Оврах Г.П. - 12 стр.

Недостатком данной концепции являлось недостаточное внимание к объективному
ограничению социального действия. Достоинствами — углубленный анализ социальной
роли, становления личности, коммуникации и действия. На основе интеракционизма была
развита социология преступного действия, медицины и т. д.
       Феноменология (А. Шюц) была основана на "понимании" М. Вебера и
феноменологической философии Э. Гуссерля. Это социологическое направление изучает
интеллектуальные и мыслительные процессы, при помощи которых отдельный человек
приходит к пониманию мира и осознанию реальности. Как считают феноменологи, вещи и
события не имеют значения "в себе". Они "значат" только то, что они означают по мнению
людей. В обществе — когда все люди живут вместе — возникают "разделяемые всеми
значения".
       Этнометодология (Г. Гарфинкель) изучает то, как люди в сущности развивают эти
"разделяемые значения", т. е. методы, которые используют все участвующие в
социальных отношениях, чтобы разобраться в происходящем и сообщить об этом другим,
так сказать, "сконструировать" свой социальный мир. Гарфинкель обосновал свою
теорию с помощью довольно остроумных экспериментов. В ходе одного из них его
студенты должны были вести себя так, как будто они являются квартирантами в
собственном доме. Реакция на это родителей и родственников была сначала
недоуменной, а затем враждебной. Гарфинкель сделал вывод, что социальный порядок
повседневной жизни очень тонко организован и в то же время очень хрупок: для его
уничтожения достаточно прервать повседневные социальные отношения. К недостаткам
этнометодологии можно отнести пропаганду "сверхупорядоченности" повседневной
жизни, на деле осложненной конфликтами и непониманием между людьми. Не
принимается во внимание факт существования в обществе экономических, политических,
социальных различий между группами, которые делают кого-то могущественным, а кого-
то безвластным. Методы этнометодологии          во многих случаях заимствованы более
традиционными социологическими подходами, например, они встречаются в работах
Энтони Гидденса..
       Значительную роль в развитии современной социологии сыграл структурализм
(лидер К.Леви-Стросс). Созданный им подход к социологическому анализу основан на
предположении о том, что общества можно анализировать по аналогии с языком и
лингвистикой как «знаковые системы». Акцент делается на «невидимых», но
обнаруживаемых структурных отношениях         между «концептуальными элементами» в
социальной жизни (например, отношениями противоположности и контраста или
иерархии). Леви-Стросс пришел к выводу, что язык в обществе является
предшествующей системой, которая определяет и обусловливает социальное поведение.
Возникает он на бессознательном уровне, и поскольку мозг у всех людей работает
одинаково, то языки создаются по одним и тем же принципам. Культура также возникла в
результате мыслительных процессов на бессознательном уровне. Хотя культуры, так же,
как и языки, отличаются друг от друга, процессы, в результате которых они создаются,
одни и те же. Значит, в общественной жизни нет ничего, что являлось бы результатом
преднамеренной        и    новаторской     деятельности      человеческих      существ,
взаимодействующих друг с другом. История их жизни написана для них в языке и
культуре, которые они изучают, а затем используют. Эта позиция существенно
отличается от взглядов М.Вебера, А.Шюца и Г.Гарфинкеля, которые рассматривали
индивидов как субъектов истории.
       Идеи Леви-Стросса были использованы П.Бергером, который предложил
диалектическую теорию социального конструирования действительности, согласно
которой социальная структура создается человеческой деятельностью, но будучи
однажды созданной, противостоит индивиду и как чуждая фактичность, и как средство
принуждения. Э.Гидденс выработал понятие «дуальность структуры», содержащее как
структуру, так и индивидуальную волю.
       В 80-90-е годы в западной социологии возник новый подход — постмодернистский,
отвергавший функционализм и марксизм под предлогом того, что великие теории
слишком несовершенны, чтобы правильно объяснить общественные процессы и
социальные изменения (Ж.Лиотар).