Социология. Оврах Г.П. - 13 стр.

       Критиковались также теории социального действия, считающие индивидуальное
сознание важным фактором в создании социального поведения. Постмодерн
характеризуется следующими особенностями: мир «прилива, отлива и фрагментации»,
без абсолютных ценностей; конец преобладания всеобщей веры в «научную»
рациональность и унитарную теорию прогресса; замена эмпирических теорий
изображения и истины; усиление акцента на важности подсознательных, свободно
плавающих знаках и образах; множественностью точек зрения. Постмодернизм
интересуется тем, как отдельное лицо или субъект придает всему смысл, то есть
сознательно создает социальную реальность. Как и структуралисты постмодернисты
считают, что язык «предшествует» тем, кто использует его. Другими словами, люди
узнают слова, которые затем позволяют им выразить свои мысли. Язык является
системой, существующей отдельно от людей, которые учат и затем используют его.
Точно так же, как общественные институты, по Марксу, формируют и определяют
социальное поведение и осуществляют контроль над ним, так же и язык, с помощью
которого мы обычно выражаем мысли и общаемся, оказывает подобное влияние. М.Фуко
– один из ведущих постструктуралистов (разновидность постмодернизма), в отличие от
Леви-Стросса, отрицает существование общих принципов, лежащих в основе
формирования языка и культуры. В центре его внимания – осмысление власти,
вовлеченной в создание и использование языка. Язык, по Фуко, - не русский, английский
или китайский, а то, как разные области знания выражаются в различных образах мысли
и речи, - нечто, что он называет дискурсом (рассуждением).
         Происхождение дискурсов связано с властью. Власть осуществляется двумя
путями: во-первых, она осуществляется так, что дискурсу дается возможность возникнуть;
во-вторых, она осуществляется самим дискурсом, контролирующим мысли, знания,
действия людей, его использующих. Следовательно, рационально мыслящей творческой
личности не существует. Все наши действия определяются дискурсами, дающими нам
наши мысли и наше знание. Прогресса не существует. Социальные перемены создаются
другими дискурсами — не лучшими, не худшими, просто другими. Значит и объективной
истины не существует, есть всего лишь разнообразные способы смотреть на вещи.
Следовательно, мы должны согласиться с тем, что все созданные человеком
представления о действительности одинаково обоснованы, и критиковать их нет смысла.
       Общество неустойчиво, нестабильно, недолговечно. Для него больше значат
люди, тенденция, образ, а не сущность и смысл.
       Постмодернистская социология преследует следующие цели: 1) давать множество
многообразных объяснений состоянию и развитию «объекта»; 2) синтезировать новые
интерпретации и способы познания на основе раскрепощенного владения элементами
всей предыдущей социологической культуры; 3) качественно (творчески содержательно и
инструментально мастерски) соответствовать все усложняющейся системе связей,
которую мы именуем «современное общество». Отрицая               научные стереотипы,
постмодерн признает «стиль», соответствовать которому может только социальный
исследователь, обладающий высоким уровнем профессионализма. Постмодернистская
социология, перемещая познавательные акценты на субъект исследования, отражает
гуманистические тенденции в обществах современного типа, когда интерес к внутреннему
миру человека и индивидуальным проявлениям духовности обогащает развитие всего
общества.
       Итак, в современной социологии, согласно Дж.Ритцеру, существуют пять основных
парадигм – исходных концептуальных схем, объяснительных моделей, которые
различаются в зависимости от того, как теоретики понимают социальную реальность.
       Парадигма социальных фактов сводит социальную реальность к двум группам
социальных фактов – социальным структурам и социальным институтам, которые
рассматриваются в качестве реальных вещей. Ее возникновение связано с именем
Э.Дюркгейма. В ее рамках            выделяются два противоположных теоретических
направления – функционализм и теории конфликта. К данному направлению
принадлежат такие известные социологи, как П.Сорокин, Т.Парсонс, Р.Мертон,
Р.Дарендорф.
        Парадигма социальных дефиниций возникла благодаря работам М.Вебера.
Социальная реальность здесь рассматривается через способ понимания людей