Социология. Оврах Г.П. - 75 стр.

       Культуру условно можно разделить на две части. Первая — культурное
наследие (материальные артефакты, традиции, обычаи, великие достижения науки,
искусства, литературы, религии прошлого). Вторая — образ жизни. Та часть культуры,
которая относится к настоящему, характеризует образ жизни индивида, группы,
общества. Образ жизни включает язык, верования, установки, ценности, манеры
поведения, фасон одежды, качество жилья, условия труда, времяпрепровождение,
обычаи, нравы, этикет, нормы и другие элементы культуры, которые не только типичны
для данной социальной группы, но и отличают ее от других групп. Мы говорим об образе
жизни охотников и земледельцев, рабочих и дворян, горожан и селян как о чем-то разном,
специфическом.
       Образ жизни выражает одновременно типичное и специфическое. Он отражает не
культурное наследие, а текущую жизнь, не столько материальные артефакты, сколько
социальные нормы, обычаи, ценности простых людей. Именно поэтому культуру нельзя
сводить к изящным искусствам или живописи.
       Образ жизни в марксистской социологии — самостоятельная и очень важная
категория, а культура — нечто вспомогательное, одна из сторон образа жизни наряду с
трудом, бытом, общественной деятельностью. В зарубежной социологии сложилась иная
традиция. Образ жизни — одно из определений или частей культуры, которая считается
более фундаментальным понятием.
       Функции культуры
       1. Мировоззренческая — ее формируют наука и религия.
       2. Компенсаторная — преодоление природных недостатков человека.
       3. Функция социализации. Поскольку культура не приобретается биологическим
путем, каждое поколение вынуждено воспроизводить ее и передавать следующему
поколению. Этот процесс составляет главную часть социализации. Ценности, убеждения,
нормы, правила и идеалы превращаются в часть личности ребенка и помогают
формировать его или ее поведение. Если бы процесс социализации прекратился в
массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры.
       4. Функция контроля. Поскольку культура формирует личности членов
сообщества, она во многом контролирует их поведение. Клиффорд Гиртц называл
культуру «набором контрольных механизмов — планов, рецептов, правил, инструкции …
для регулирования поведения». Без культуры, считает он, люди были бы полностью
дезориентированы: «не регулируемое образцами культуры (организованными системами
значимых символов) поведение человека было бы практически неуправляемым,
настоящим хаосом бессмысленных поступков и несдерживаемых эмоций, не приводящих
к формированию опыта.
       Если культура контролирует поведение людей, можем ли мы назвать ее
репрессивной? Зигмунд Фрейд именно так и поступил. Он описал конфликт между
культурой (или «цивилизацией») и инстинктивным началом человеческой натуры.
Действительно, культура часто именно подавляет наши побуждения, особенно
сексуальные и агрессивные. Однако не исключает их полностью. Точнее, она определяет
рамки, в которых возможно удовлетворение этих побуждений. Другими словами, она
диктует подходящее время, место и средства для удовлетворения человеческих
потребностей. Культура, например, не стремится уничтожить секс. Напротив, культурные
нормы в виде определенных правил предписывают людям, кого они могут выбрать в
качестве партнера, где и когда можно заниматься сексом и какое поведение допустимо в
рамках сексуальных отношений.
       Подчеркивая роль культуры в осуществлении социального контроля, не будем
забывать, что она не всесильна. Способность культуры управлять человеческим
поведением лимитирована рядом факторов. Первым из таких факторов назовем
ограниченные биологические возможности человеческого организма. Простых смертных
нельзя научить перепрыгивать через высокие здания, независимо от того, как высоко
ценятся в их культурной среде такие подвиги. Точно также существует предельное
количество знаний, которые можно вложить в человеческий мозг.
       Физическая среда обитания также ставит пределы влиянию культуры. Например,
засухи или извержения вулканов могут нарушать сложившийся тип сельского хозяйства.
Факторы окружающей среды могут также сделать формирование некоторых культурных