История зарубежной литературы эпохи Возрождения. Панкова Е.А - 13 стр.

                                             13

п ре д ани я и ане кд о ты . Бо ккаччо ши роко и сп ол ьзовал и анти чны е , и
сре д не ве ковы е и сто чни ки , и устное народ но е творче ство. Но п ри этом
стары е , и зве стны е сюж е ты автор не и зме нно нап ол нял новы м
гумани сти че ски м со д е рж ани е м, утве рж д ая и д е ал ы эп о хи В о зрож д е ни я. В
этой связи обрамл яющ ая нове л л а и грае т оче нь важ ную ро л ь. Она
скре п л яе т п е ре о смы сл е нны е сюж е ты и п о звол яе т п росл е д и тьза п ро це ссом
п осте п е нного форми ро вани я нового наци онал ьного со знани я в кул ьтуре
и тал ьянского В о зрож д е ни я. «Д е каме рон» Бо ккаччо – п рои зве д е ни е
сл ож ное и много гранное . В не м нашл и о траж е ни е мно ги е важ ны е
п робл е мы того вре ме ни .
         В основном мож но вы д ел и ть д ве гл авны е те нд е нци и кни ги :
сати ри че скую, и зобл и чающ ую п о ро ки и п ре д рассуд ки старо го ми ра, и
гумани сти че скую, утве рж д ающ ую и д е ал ы нового вре ме ни , и д е ал ы эп охи
В озро ж д е ни я. Д л я Бо ккаччо, как и д л я многи х ве л и ки х п и сате л е й
В озро ж д е ни я, бы л о важ но утве рж д е ни е новы х и ве чны х в сво е й
общ е че л ове чности и д е ал ов л юбви , ве л и ко д уши я, ума, д обл е сти , красоты .
Од нако утве рж д е ни е гумани сти че ски х и д е ал о в п роход и л о в борьбе с
ре л и ги о зно -аске ти че ской     и д е ол оги е й  С ре д не ве ко вья. По этому в
п ро и зве д е ни и Боккаччо так мно го сати ры и соци ал ьной кри ти ки п ри
и зображ ени и фе од ал ьного и куп е че ско го общ е ства и церкви . Осме яни ю у
Боккаччо часто п од ве ргаются п ре д стави те л и катол и че ского д ухове нства –
п оп ы , монахи и д р. К ак п рави л о, п и сате л ь не касае тся осно в ре л и ги и . Он
осуж д ае т        л ж и вость,       л и це ме ри е ,   ханж е ство        и      ж ад ность
свящ е нносл уж и те л е й .
         Боккаччо вы ступ ае т такж е п ро ти в брака, о снованно го не на л юбви , а
на расче те и л и со сл о вны х п ре д рассуд ках. По мы сл и автора, п е ре д
л юбо вью все равны , она не знае т соци ал ьны х п ре град . Пи сате л ь-гумани ст
во сп е вае т л юбовь, зд оро во е е сте стве нное че л ове че ское чувство. Исти нная
л юбо вь обл агораж и вае т че л о ве ка, воод уше вл яе т е го, п робуж д ае т в не м
скры ты е си л ы и сп о собности . Д е л ае т ве л и ко д ушны м и щ е д ры м. С и л ьны й
и умны й че л ове к, бо рющ и й сяза свое счастье , и з какого бы со сл о ви яон ни
п ро и сход и л , вы зы вае т сочувстви е Боккаччо . В л юбл е нны й в корол е ву
ко нюх ни че м не уступ ае т ко ро л ю. Он че л о ве к умны й и краси вы й .
Характе ри зуя конюха и корол я, Боккаччо сравни вае т и х и уп о тре бл яе т
од ни и те ж е вы раж е ни я. С и мп ати и Бо ккаччо на сторо не конюха, кото ры й
бл агод аряуму и л овкости суме л завое ватьрасп ол ож е ни е корол е вы .
         А вто р «Д е каме рона» п ри зы вае т л юд е й отказаться от сре д не ве ково й
мо рал и и ре л и ги озного ми ро воззре ни я, которы е не п озво л яют и м бы ть
счастл и вы ми . Но п ри этом Боккаччо не п роп ове д уе т аморал ьно сть.
Нап ро ти в, он вы соко це ни т в л юд ях нравстве нно сть, ве л и код уши е ,
сп особно сть п од авл ять в се бе п оры вы эгои сти че ски х страсте й во и мя
вы со ки х и бл аго род ны х цел е й . Эта и д е я наход и т о траж е ни е в 3, 4, 5, 6
нове л л ах 10 д ня. Боккаччо такж е не од нократно вы раж ае т мы сл ьо то м. Ч то
знатны м д остои н назы ваться л и шь тот че л ове к, которы й бл агород е н в