История зарубежной литературы Средних веков и эпохи Возрождения - 19 стр.

UptoLike

Рубрика: 

19
Вторую группу образуют фаблио с более развитым сюжетом , в
которых смех имеет уже определенную социальную направленность. В
соответствии с духом времени в них восхваляются качества , присущие
горожанину сметливость, расчетливость, ловкость рук и ума.
«Крестьянин-лекарь». Одному крестьянину было приказано
вылечить королевскую дочь, подавившуюся костью . Хотя он ничего не
понимал в медицине, ему удалось рассмешить ее своим кривляньем , и
кость выскочила у нее из горла. После этого случая к нему собрались
больные из всего города , требуя , чтобы он вылечил их тоже. Смекалистый
крестьянин велел самому недужному пожертвовать собой: его бросят в
печь, и все остальные будут исцелены его пеплом . Крестьянин каждому из
них по очереди предлагает признать себя неизлечимо больным , но все
один за другим объявляют себя абсолютно здоровыми.
В третьей группе фаблио появляется подлинная социальная сатира,
здесь разоблачаются определенные пороки , свойственные представителям
разных сословий городского общества . Главными объектами сатиры
являются такие пороки , как жадность, душевная черствость, чревоугодие
зажиточных горожан , лицемерие и порочность священников, грубость и
глупость рыцарей, проделки профессиональных мошенников.
«Завещание осла». Алчный священник, всю жизнь приумножавший
свои богатства , похоронил своего любимого осла, который верно служил
ему, на кладбище, на освященной земле. Об этом узнает благочестивый
епископ и хочет строго наказать священника . Но тот при помощи хитрости
избегает наказания. Он рассказывает епископу, что его осел был славный
исправный слуга и заработал за свою жизнь много денег, а перед смертью ,
чтобы не попасть в ад, благородный осел завещал епископу 20 ливров,
которые священник ему и вручает.
Фаблио «О сером в яблоках коне» переносит читателей в
феодальную среду и отличается более изысканным характером . Здесь в
неприглядном свете изображаются знатные феодалы. Это увлекательный
рассказ о вознагражденной любви и наказанном высокомерии, алчности ,
вероломстве. Фаблио повествует, о том , как молодой, красивый, отважный,
но небогатый рыцарь Гильом влюбляется в единственную дочь своего
зажиточного соседа - феодала. Он каждый день ездит через густой лес на своем
сером в яблоках коне к замку, где живет взаперти его любимая, чтобы лишь
взглянуть на нее да переброситься парой слов. Ее высокомерный отец
отказывает всем женихам , считая их недостойными своей дочери. На
сватовство Гильома он тоже отвечает грубым презрительным отказом , говоря,
что еще не сошел с ума, чтобы выдать свою дочь за нищего . Любящая Гильома
девушка советует ему обратиться за помощью к его богатому бездетному
старому дяде , давнишнему знакомому ее отца . Тот мог бы уговорить отца
согласиться на этот брак и якобы отдать Гильому свое состояние, которое тот
ему впоследствии вернет назад. Это было бы лишь уловкой, чтобы убедить
упрямого надменного отца . Дядя обещает устроить счастье племянника и едет
свататься к своему старому знакомому, отцу девушки . Радостный Гильом
отправляется на турнир, где одерживает победу. Но вероломный старик сватает
                                                   19

           Вторую г       руппу об ра зуют фа б л и о с б ол ее р а зви ты м с юж етом , в
которы х с м ех и м еет уж е определ ен н ую с оци а л ьн ую н а пра вл ен н ос ть. В
с оответс тви и с духом вр ем ен и в н и х вос хва л яютс я ка чес тва , при с ущ и е
г орож а н и н у– с м етл и вос ть, р а с четл и вос ть, л овкос ть р ук и ум а .
           «Крест ьяни н-лекарь». О дн ом у кр ес тьян и н у б ы л о при ка за н о
вы л ечи ть корол евс кую дочь, пода ви вш уюс я кос тью. Х отя он н и чег                           о не
пон и м а л в м еди ци н е, ем у уда л ос ь р а с с м еш и ть ее с вои м кр и вл ян ьем , и
кос ть вы с кочи л а у н ее и з г            орл а . Пос л е этог    о с л уча я к н ем у с об ра л и с ь
б ол ьн ы е и з вс ег     ог  орода , тр еб уя, чтоб ы он вы л ечи л и х тож е. С м ека л и с ты й
крес тьян и н вел ел с а м ом у н едуж н ом у пож ер твова ть с об ой: ег                   о б рос ят в
печь, и вс е ос та л ьн ы е б удут и с цел ен ы ег           о пепл ом . Крес тьян и н ка ж дом уи з
н и х по очереди предл а г             а ет при зн а ть с еб я н еи зл ечи м о б ол ьн ы м , н о вс е
оди н за друг        и м об ъявл яют с еб я а б с ол ютн о здоровы м и .
           В третьей г      руппе фа б л и о появл яетс я подл и н н а я с оци а л ьн а я с а ти ра ,
здес ь р а зоб л а ча ютс я опр едел ен н ы е пор оки , с войс твен н ы е предс та ви тел ям
р а зн ы х с ос л ови й г        ородс ког    о об щ ес тва . Гл а вн ы м и об ъекта м и с а ти ры
явл яютс я та ки е пор оки , ка к ж а дн ос ть, душ евн а я чер с твос ть, чр евоуг                  оди е
за ж и точн ы х г       ор ож а н , л и цем ери е и пор очн ос ть с вящ ен н и ков, г         руб ос ть и
г л упос ть р ы ца рей, пр одел ки пр офес с и он а л ьн ы х м ош ен н и ков.
           «Зав ещ ани е осла». А л чн ы й с вящ ен н и к, вс ю ж и зн ь пр и ум н ож а вш и й
с вои б ог     а тс тва , похорон и л с воег       о л юб и м ог о ос л а , которы й верн о с л уж и л
ем у, н а кл а дб и щ е, н а ос вящ ен н ой зем л е. О б этом узн а ет б л а г               очес ти вы й
епи с коп и хочет с трог           о н а ка за ть с вящ ен н и ка . Н о тот пр и пом ощ и хи трос ти
и зб ег  а ет н а ка за н и я. О н ра с с ка зы ва ет епи с копу, что ег        о ос ел б ы л с л а вн ы й
и с пра вн ы й с л уг     а и за ра б ота л за с вою ж и зн ь м н ог    о ден ег  , а пер едс м ер тью,
чтоб ы н е попа с ть в а д, б л а г           ор одн ы й ос ел за вещ а л епи с копу 20 л и вров,
которы е с вящ ен н и к ем уи вр уча ет.
           Ф а б л и о «О сером в яб локах коне» пер ен ос и т чи та тел ей в
феода л ьн ую с реду и отл и ча етс я б ол ее и зы с ка н н ы м ха р а ктер ом . З дес ь в
н епри г    л ядн ом с вете и зоб р а ж а ютс я зн а тн ы е феода л ы . Это увл ека тел ьн ы й
р а с с ка з о возн а г    ра ж ден н ой л юб ви и н а ка за н н ом вы с оком ер и и , а л чн ос ти ,
верол ом с тве. Ф а б л и о повес твует, о том , ка к м ол одой, кра с и вы й, отва ж н ы й,
н о н еб ог     а ты й ры ца рь Ги л ьом вл юб л яетс я в еди н с твен н ую дочь с воег                  о
за ж и точн ог     о с ос еда -феода л а . О н ка ж ды й ден ь езди т через г      ус той л ес н а с воем
с ером в яб л ока х кон е к за м ку, г          де ж и вет вза перти ег     о л юб и м а я, чтоб ы л и ш ь
взг  л ян уть н а н ее да переб рос и тьс я па рой с л ов. Ее вы с оком ерн ы й отец
отка зы ва ет вс ем ж ен и ха м , с чи та я и х н едос тойн ы м и с воей дочери . Н а
с ва товс тво Ги л ьом а он тож е отвеча ет г           руб ы м презри тел ьн ы м отка зом , г     оворя,
что ещ е н е с ош ел с ум а , чтоб ы вы да ть с вою дочь за н и щ ег            о. Люб ящ а я Ги л ьом а
девуш ка с оветует ем у об ра ти тьс я за пом ощ ью к ег                    о б ог а том у б ездетн ом у
с та ром у дяде, да вн и ш н ем у зн а ком ом у ее отца . Т от м огб ы уг                 овори ть отца
с ог л а с и тьс я н а этот б ра к и якоб ы отда ть Ги л ьом ус вое с ос тоян и е, которое тот
ем у впос л едс тви и верн ет н а за д. Это б ы л о б ы л и ш ь ул овкой, чтоб ы уб еди ть
упрям ог      о н а дм ен н ог о отца . Д ядя об ещ а ет ус трои ть с ча с тье пл ем ян н и ка и едет
с ва та тьс я к с воем у с та ром у зн а ком ом у, отцу девуш ки . Р а дос тн ы й Ги л ьом
отпра вл яетс я н а турн и р, г       де одерж и ва ет поб еду. Н о верол ом н ы й с та ри к с ва та ет