Сборник задач и упражнений по логике. Пантыкина М.И. - 16 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГУ | Тольятти

Составители: 

Рубрика: 

16
природе вне зависимости от нашего сознания и деятельности систематиков»
(Хржановский В.Г. Курс общей ботаники. М., 1976. с. 8-9.).
17.2. «Специфика правовой формальности обусловлена тем, что право выступает как форм
а
общественных отношений независимых субъектов, подчиненных в своем поведении,
действиях и взаимоотношениях общей норме. Независимость этих субъектов друг от друга в
рамках правовой формы их взаимоотношений и одновременно их одинаковая, равна
я
подчиненность общей норме определяют смысл и существо правовой формы бытия
и
выражения свободы.
Правовая форма свободы, демонстрируя формальный характер равенства, всеобщности и
свободы, предполагает и выражает внутреннее сущностное и смысловое единство правово
й
формальности, всеобщности, равенства и свободы.
Для всех тех, чьи отношения опосредуются правовой формой, - как бы ни был узок это
т
правовой круг, - право выступают как всеобщая форма, как общезначимы и равный для всех ли
ц
(различных по своему фактическому, физическому, имущественному положению и т.д.) одинаковы
й
масштаб и мера.
Такая формальность – внутренне необходимое, а не случайное свойство всякого права. Форм
а
здесь не внешняя оболочка. Она содержательна и единственно возможным способом, точно и адекватно
выражает суть опосредуемых данной формой (т.е. охватываемых и регулируемых правом) отношений
–
меру свободы индивида по единому масштабу. Своим всеобщим масштабом и равной мерой право
измеряет, «отмеряет» и оформляет именно свободу индивидов, свободу в человечески
х
взаимоотношениях. Дозволения и запреты права как раз и представляют собой нормативную структур
у
и оформленность свободы в общественном бытие людей, пределы достигнутой свободы, границ
между свободой и несвободы на соответствующей ступени исторического развития.
Свобода индивидов и свобода их воли – понятия тождественные. Воля в праве – свободная воля,
которая соответствует всем сущностным характеристикам права и тем самым отлична от произвольно
й
воли и противостоит произволу. Волевой характер права обусловлен именно тем, что право – это форм
а
свободы людей, т.е. свобода их воли. Этот волевой момент (в той или иной, верной и неверно
й
интерпретации) присутствует в различных определениях и характеристиках права в качестве
волеустановленных положений (Аристотель, Гроций и др.), выражения общей воли (Руссо). классово
й
воли (Маркс и марксисты) и т.д….
В своем движении от несвободы к свободе и от одной ступени свободы к более высоко
ступени люди и народы не имеют ни прирожденного опыта свободы, ни ясного понимани
я
предстоящей свободы.
Поскольку свобода всегда связана с борьбой за освобождение от прежнего гнета, она прежд
е
всего ассоциируется у большинства с самим процессом освобождения о прошлого, со свободой от чего-
то (или свободой против чего-то). При таком негативном восприятии свободы кажется, будто
освобождение от некоторого известного по прошлому опыту гнета – это освобождение на все будущее
от негативного и достижение абсолютной свободы и счастья….
Тем, кто освободился от тисков прежне свободы, свобода кажется вольницей, мягки
м
податливым материалом, из которого можно лепить все, что душа пожелает и воображение подскажет.
Пафос такого настроения удачно выражен в поэтической строке В.Хлебникова: «Свобода приходи
т
нагая». Но такая она только грезится. На самом деле свобода приходит в мир и утверждается в нем в
невидимом, но в прочном одеянии права. Это, конечно, более скучная материя – правопорядок,
дозволения, запреты, правонарушения, ответственность. Но такова действительность свободы.
Какой-либо другой формы бытия и выражения свободы в общественной жизни людей, кром
е
правовой, человечество до сих пор не изобрело. Да это невозможно ни логически, ни практически.
Люди свободны в меру их равенства и равны в меру их свободы. Неправовая свобода,
свобода без всеобщего масштаба и единой меры, словом, так называемая «свобода» без
равенства – это идеология элитарных привилегий, а так называемое «равенство» без
свободы - идеология
рабов и угнетенных масс…. Или свобода (в правовой форме),

Страницы