Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 11 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

11
И тем не менее открытия этих и других великих мыслителей и
пророков воспринимались современниками как откровения, вызывали
ожесточенные споры, а порой стоили их авторам жизни. Так было,
так есть и так будет. Таково неистребимое стремление человечества
приоткрыть завесу над тайной бытия человека. Именно человека как
индивида, имеющего свои даты рождения и смерти, свою
судьбу, а
не всей совокупности разумных существ на нашей планете,
именуемой человечеством. Вопрос о смысле существования
последнего - это вопрос о его месте во Вселенной. Это другой вопрос,
другая проблема, которой можно и нужно заниматься, но которая все
же далека от проблемы смысла жизни отдельного индивида.
§2. Опасные вопросы.
В философских и религиозных учениях проблема смысла
жизни рассматривается в ее надличностном, вневременном
аспекте, как проблема человека вообще, некоего вселенского
Адама. Полученные результаты философы и богословы
выражают в общих понятиях и категориях, имеющих обще-
значимый, а потому абстрактный характер. Это уровень
известного кантовского вопроса: «Что такое человекЧтобы
стать жизненным ориентиром, внутренней установкой индивида
,
эти результаты должны превратиться в личные убеждения
субъекта, войти в его плоть и кровь, покорить его чувства, стать
его сердечной болью, т.е. найти отклик в душе конкретного
человека. Но конкретный человек - это не вселенский Адам, он
живет в определенной обстановке, в ситуации своего времени и
места, имеет свою судьбу, свой жизненный
опыт, свои
предрассудки, свои симпатии и антипатии и т.д. и т.п.
Конкретный человек - это индивид, а индивид всегда
индивидуален. Каждый, кто задается вопросом о смысле своего
существования, решает его с позиции своей индивидуальности.
Это неизбежно. По сути - это вопрос об оправдании своей жизни
перед самим собой: правильно ли я распорядился
даром жизни,
на то ли я потратил и трачу свои дни, получилась ли у меня жизнь,
как я, такой живой, могу умереть и что там - после смерти... Это
опасные вопросы, слишком напряженное размышление (лучше
     И тем не менее открытия этих и других великих мыслителей и
пророков воспринимались современниками как откровения, вызывали
ожесточенные споры, а порой стоили их авторам жизни. Так было,
так есть и так будет. Таково неистребимое стремление человечества
приоткрыть завесу над тайной бытия человека. Именно человека как
индивида, имеющего свои даты рождения и смерти, свою судьбу, а
не всей совокупности разумных существ на нашей планете,
именуемой человечеством. Вопрос о смысле существования
последнего - это вопрос о его месте во Вселенной. Это другой вопрос,
другая проблема, которой можно и нужно заниматься, но которая все
же далека от проблемы смысла жизни отдельного индивида.

§2. Опасные вопросы.
     В философских и религиозных учениях проблема смысла
жизни рассматривается в ее надличностном, вневременном
аспекте, как проблема человека вообще, некоего вселенского
Адама. Полученные результаты философы и богословы
выражают в общих понятиях и категориях, имеющих обще-
значимый, а потому абстрактный характер. Это уровень
известного кантовского вопроса: «Что такое человек?» Чтобы
стать жизненным ориентиром, внутренней установкой индивида,
эти результаты должны превратиться в личные убеждения
субъекта, войти в его плоть и кровь, покорить его чувства, стать
его сердечной болью, т.е. найти отклик в душе конкретного
человека. Но конкретный человек - это не вселенский Адам, он
живет в определенной обстановке, в ситуации своего времени и
места, имеет свою судьбу, свой жизненный опыт, свои
предрассудки, свои симпатии и антипатии и т.д. и т.п.
     Конкретный человек - это индивид, а индивид всегда
индивидуален. Каждый, кто задается вопросом о смысле своего
существования, решает его с позиции своей индивидуальности.
Это неизбежно. По сути - это вопрос об оправдании своей жизни
перед самим собой: правильно ли я распорядился даром жизни,
на то ли я потратил и трачу свои дни, получилась ли у меня жизнь,
как я, такой живой, могу умереть и что там - после смерти... Это
опасные вопросы, слишком напряженное размышление (лучше
                                                                11