Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 14 стр.

§4. Смысл и смысловой образ.
     Этимология слова «смысл» достаточно очевидна: корневым,
исходным здесь является слово «мысль», что позволяет
ограничить использование слова «смысл’’ кругом понятий,
содержанием которых является идеальное. Этот круг включает в
себя такие понятия как «значение», «разум», «рассудок», «толк»,
«идея», «суть» и подобные им. Такая поливариантность
недопустима в теоретическом исследовании, поэтому следует
предпринять еще один шаг на пути ограничений.
     Условимся называть смыслом такое содержание идеальных
образов объектов нашего восприятия действительности, в
котором выражается, во-первых, отношение человека к этим
объектам в той или иной системе ценностей и, во-вторых,
сущность таких объектов, которые сами являются продуктом
целенаправленной деятельности человека. Оба значения
(признака) понятия «смысл’’ могут быть включены в одно
определение, поскольку они не исключают друг друга. Идеальные
образы, имеющие смысловое содержание в рамках данного
определения, условимся называть смысловыми образами. Эти
образы могут иметь ценностный характер, если они
соответствуют первому признаку понятия «смысл», и сущностный
характер, если они соответствуют второму признаку этого
понятия. В том случае, если смысловой образ будет соответство-
вать обоим признакам понятия «смысл» одновременно, то такой
образ будет иметь и ценностный и сущностный характер. Заметим
также, что под объектами действительности в данном опреде-
лении подразумеваются любые объекты нашего восприятия, как
материальные, так и идеальные.
     Принятые таким образом определения понятий «смысл» и
«смысловой образ» не требуют особой аргументации в силу их
аксиоматизма, но делают логически обоснованными исследо-
вания проблемы смысла бытия вообще и проблемы смысла жизни
в частности.
§5. Смысловой «солипсизм».
    Итак, я допускаю, что смысл существования всех вещей и

                                                           14