Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 16 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

16
созданных человеком, т.е. все, кроме артефактов. Древние философы
обозначали такую природу термином «физис».
§6. Отношения типа «часть - целое».
Принято считать, и с этим можно согласиться, что мир как
физис состоит из бесконечного множества конечных объектов (т.е.
ограниченных во времени и пространстве), каждый из которых
представляет собой некую целостность. Это вещи, явления,
процессы, которые принято называть материальными
образованиями, поскольку они могут прямо или косвенно
воздействовать на органы чувств животных и человека
, порождая
идеальные образы этих образований. Я настаиваю на таком
разграничении понятий «материальное» и «идеальное», ибо в
современной философии эти понятия часто смещены от их
первоначального содержания. Идеальное непосредственно
связано с материальным и может влиять на него только в том
живом организме, в котором это идеальное существует, и только
в живом организме материальное может непосредственно
влиять
на идеальное. Идеальное (психика) одного живого организма
может влиять на идеальное (психику) другого живого организма
не непосредственно, а только через материальное этих
организмов. При таком понимании идеальное всегда
локализовано в живом организме и не может как таковое «выйти»
из него и обрести самостоятельное существование.
Каждый материальный объект как целостность, с одной
стороны,
включает в себя другие объекты (атом - элементарные
частицы), с другой стороны, сам оказывается включенным в
другой объект (атом - в молекулу). Таким образом, можно
говорить о существовании целостных материальных объектов
(образований) разных уровней. Высший уровень из всех
возможных мы называем миром или Вселенной, низший -
ограничен для нас нашими знаниями.
Каждый материальный объект (вещь, явление
, процесс)
обладает определенными свойствами, совокупность которых и
образует его специфичность, его «самость», его отличие от других
материальных объектов (других классов объектов). Но эти свойства
созданных человеком, т.е. все, кроме артефактов. Древние философы
обозначали такую природу термином «физис».

§6. Отношения типа «часть - целое».
     Принято считать, и с этим можно согласиться, что мир как
физис состоит из бесконечного множества конечных объектов (т.е.
ограниченных во времени и пространстве), каждый из которых
представляет собой некую целостность. Это вещи, явления,
процессы, которые принято называть материальными
образованиями, поскольку они могут прямо или косвенно
воздействовать на органы чувств животных и человека, порождая
идеальные образы этих образований. Я настаиваю на таком
разграничении понятий «материальное» и «идеальное», ибо в
современной философии эти понятия часто смещены от их
первоначального содержания. Идеальное непосредственно
связано с материальным и может влиять на него только в том
живом организме, в котором это идеальное существует, и только
в живом организме материальное может непосредственно влиять
на идеальное. Идеальное (психика) одного живого организма
может влиять на идеальное (психику) другого живого организма
не непосредственно, а только через материальное этих
организмов. При таком понимании идеальное всегда
локализовано в живом организме и не может как таковое «выйти»
из него и обрести самостоятельное существование.
     Каждый материальный объект как целостность, с одной
стороны, включает в себя другие объекты (атом - элементарные
частицы), с другой стороны, сам оказывается включенным в
другой объект (атом - в молекулу). Таким образом, можно
говорить о существовании целостных материальных объектов
(образований) разных уровней. Высший уровень из всех
возможных мы называем миром или Вселенной, низший -
ограничен для нас нашими знаниями.
     Каждый материальный объект (вещь, явление, процесс)
обладает определенными свойствами, совокупность которых и
образует его специфичность, его «самость», его отличие от других
материальных объектов (других классов объектов). Но эти свойства
                                                             16