Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 18 стр.

объектов, в том числе и тем, которые целое выполняет по отношению
к части, а часть по отношению к целому. Как функция (или функции)
целого по отношению к части есть единство его свойств и связей с
частью, так и функция (или функции) части по отношению к целому
есть единство ее свойств и связей с целым. Очевидно, что эти функции
целого и части существуют и действуют одновременно, полностью
исчерпывая содержание отношений типа «часть - целое».
      Специфическим аспектом (срезом) этих отношений являются
информационные или символические отношения. В общем виде
объект «А» является символом объекта «Р», если «А» содержит
информацию о «Р». В результате взаимодействия части и целого
они взаимно передают друг другу информацию о себе (своих
свойствах, структуре и т.д.) и в этом отношении являются
символами друг друга: часть является символом целого, а целое -
символом части. Например, планета Земля содержит информацию
о Солнечной системе в целом (движение Земли, и не только
движение, определяется всей совокупностью входящих в
Солнечную систему тел) и в этом отношении представляет собой
символ этой системы, в свою очередь Солнечная система, как целое,
содержит информацию об одной из своих планет - Земле (Земля
влияет на общую структуру Солнечной системы, движение
входящих в нее тел) и в этом отношении представляет собой символ
Земли. Такие же символические отношения существуют между эле-
ментарными частицами, образующими атом, и атомом в целом,
живой особью и популяцией особей и т.д. Собственно символом
является не сам объект «А» как таковой, а тот информационный
оттиск об объекте «Р», который содержится в «А».
      Символ только тогда обретает идеальную форму существо-
вания, когда он является результатом передачи информации о
внешнем мире через органы чувств и нервную систему в мозг
живого организма. Во всех других случаях символ не содержит в
себе ничего идеального как такового, а представляет собой
своеобразный, информационный срез механических, физических,
химических и других изменений в объекте «А», так или иначе
отражающих особенности объекта «Р», а следовательно, не может
иметь никакого объективно существующего смысла.

                                                                18