ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
19
Символический характер отношений типа «часть - целое» сам по себе
никаких смысловых отношений не рождает, последние возникают в
сознании воспринимающего эти символические отношения субъекта
- человека.
§7. Смысловые и несмысловые модели мира.
Мир «равнодушной природы», физис изучают естественные
науки, отвечая на вопросы: из чего? почему? каким образом?
Полученные результаты находят воплощение в технике и
технологии, умножая не только возможности воздействия
человека на природу, но и познавательный потенциал самого
естествознания. Однако, никакие исследования, никакая
«инквизиция» природы научными методами не способны найти
какой-либо объективный смысл в
изучаемых объектах, поскольку
такого смысла в них просто нет. Открытие внутреннего строения
атома, механизма наследственности, «черных дыр» во Вселенной
и т.п. означает, что сегодня мы, люди, лучше, чем вчера понимаем
устройство того мира, в котором мы живем, но не смысл этого
устройства. Можно сколько угодно биться над вопросом -
«почему светит Солнце?», но
мы никогда не обнаружим ни од-
ного грамма смысла в самой солнечной массе.
История естественнонаучных открытий не опровергает, а
подтверждает вывод, что мы живем в бессмысленном для него
самого мире, физисе. При этом создаваемые естественнонаучные
модели могут быть истинными или ложными, они могут быть
верифицируемы или фальсифицируемы на истинность/ложность
по различным критериям
. В отличие от них смысловые модели
мира (философские, религиозные, эстетические, нравственные) в
принципе непроверяемы на истинность/ложность, если только не
постулируется абсолютная истинность одной из них, в сравнении
с которой рассматриваются все остальные смысловые модели. Это
утверждение тем более справедливо по отношению к смысловым
образам, формирующимся в сознании конкретного человека, индивида,
которые представляют
наибольший интерес в рамках исследуемой
проблемы смысла жизни.
Естественнонаучные и смысловые модели не разделены
Символический характер отношений типа «часть - целое» сам по себе никаких смысловых отношений не рождает, последние возникают в сознании воспринимающего эти символические отношения субъекта - человека. §7. Смысловые и несмысловые модели мира. Мир «равнодушной природы», физис изучают естественные науки, отвечая на вопросы: из чего? почему? каким образом? Полученные результаты находят воплощение в технике и технологии, умножая не только возможности воздействия человека на природу, но и познавательный потенциал самого естествознания. Однако, никакие исследования, никакая «инквизиция» природы научными методами не способны найти какой-либо объективный смысл в изучаемых объектах, поскольку такого смысла в них просто нет. Открытие внутреннего строения атома, механизма наследственности, «черных дыр» во Вселенной и т.п. означает, что сегодня мы, люди, лучше, чем вчера понимаем устройство того мира, в котором мы живем, но не смысл этого устройства. Можно сколько угодно биться над вопросом - «почему светит Солнце?», но мы никогда не обнаружим ни од- ного грамма смысла в самой солнечной массе. История естественнонаучных открытий не опровергает, а подтверждает вывод, что мы живем в бессмысленном для него самого мире, физисе. При этом создаваемые естественнонаучные модели могут быть истинными или ложными, они могут быть верифицируемы или фальсифицируемы на истинность/ложность по различным критериям. В отличие от них смысловые модели мира (философские, религиозные, эстетические, нравственные) в принципе непроверяемы на истинность/ложность, если только не постулируется абсолютная истинность одной из них, в сравнении с которой рассматриваются все остальные смысловые модели. Это утверждение тем более справедливо по отношению к смысловым образам, формирующимся в сознании конкретного человека, индивида, которые представляют наибольший интерес в рамках исследуемой проблемы смысла жизни. Естественнонаучные и смысловые модели не разделены 19
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- …
- следующая ›
- последняя »