Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 24 стр.

образ этих явлений.
     Сущностные смысловые образы артефактов первого рода в
голове воспринимающего эти артефакты субъекта, не
являющегося их создателем (проектировщиком, конструктором,
строителем и т.д.), как правило, не совпадают полностью с
замыслом (проектом, идеальной моделью) этих артефактов, а
схватывают суть этого замысла. Мы пользуемся артефактами
первого рода, не вникая в тонкости их конструкции, сложную
взаимосвязь происходящих в них процессов, часто не понимая
природы этих процессов и т.д. Так, большинство автомобилистов
понятия не имеют о процессе внутреннего сгорания в моторах их
автомобилей, но хорошо представляет смысл автомобильного
мотора как двигателя колес их машины, а большего для
управления автомобилем и не надо.
     Вся совокупность артефактов первого рода образует т.н.
«вторую природу», искусственную среду обитания разумных
существ на Земле, а теперь и в околоземном пространстве. Люди
ориентируются в этой среде по сущностным смысловым образам,
истинность или ложность которых определяет успех или неудачу
практических действий, направленных на удовлетворение
материальных потребностей.
     Естественно, что смысловые образы артефактов первого рода
не сводятся к установлению их сущности, они «обрастают»
нравственными, эстетическими и другими оценками, т.е. являются
одновременно и сущностными и ценностными образами.
Например, пистолет Макарова в руках представителя
правоохранительных органов - благо, в руках преступника -зло, в
руках преступника из правоохранительных органов - двойное зло.

§9. Рукотворная деятельность человека.
     Артефакты первого рода это вещи и явления, материальные
образования вообще, созданные людьми в процессе трудовой
деятельности, т.е. в процессе целенаправленного преобразования
природы. Это преобразование осуществляется в процессе
воздействия человека на природу с помощью его физических сил

                                                           24