Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 22 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

22
Артефакты первого рода обеспечивают физическое
существование и продолжение рода человеческого. Их главная
функция - удовлетворение таких потребностей как потребности
в пище, одежде, жилище, средствах связи и передвижения,
средствах медицинской помощи и ряда других подобных им. Круг
этих артефактов, их количество, качество, эффективность и другие
характеристики меняются от эпохи к эпохе, от цивилизации к
цивилизации, от
общества к обществу. Часто артефакты первого
рода включают в себя детали, черты, свойства артефактов второго
рода, например, архитектурные украшения жилых зданий, дизайн
автомобилей и т.п. Мы будем рассматривать артефакты первого
рода в их «чистом» виде, имея в виду ту основную функцию, ради
которой они созданы.
Возьмем любой артефакт первого рода и рассмотрим
его в
смысловом отношении, например, токарный станок. Поставим
вопрос так: имеет ли токарный станок смысл сам по себе, т.е. как
существующий вне человека предмет? На первый взгляд, ответ
должен быть положительным: токарный станок обладает
смыслом, который заключается в той функции, ради которой он
сделан, а именно - обрабатывать металлические детали способом
вращения последних. Если
так, то этот станок будет обладать
смыслом и в том случае, если он поставлен в условия, когда ничего
не производит и производить не может, например, если он
заброшен к туземцам из племени мумба-юмба. Наш токарный
станок будет стоять в джунглях и терять свой смысл по мере
разрушения, т.е. по мере утраты
заложенной в нем способности
выполнять функцию обработки металла. По сути, мы таким
образом отождествляем смысл артефакта с его функцией, т.е.
наделяем объективно существующим смыслом механическое
вращение, трение одного металла о другой и т.д.
Следуя этой логике, в других артефактах первого рода мы
должны наделить объективно существующим смыслом свойство
упругости, химические превращения
, подъемную силу и т.п. Но
сами по себе природные тела, свойства, силы и движения не имеют
     Артефакты первого рода обеспечивают физическое
существование и продолжение рода человеческого. Их главная
функция - удовлетворение таких потребностей как потребности
в пище, одежде, жилище, средствах связи и передвижения,
средствах медицинской помощи и ряда других подобных им. Круг
этих артефактов, их количество, качество, эффективность и другие
характеристики меняются от эпохи к эпохе, от цивилизации к
цивилизации, от общества к обществу. Часто артефакты первого
рода включают в себя детали, черты, свойства артефактов второго
рода, например, архитектурные украшения жилых зданий, дизайн
автомобилей и т.п. Мы будем рассматривать артефакты первого
рода в их «чистом» виде, имея в виду ту основную функцию, ради
которой они созданы.
     Возьмем любой артефакт первого рода и рассмотрим его в
смысловом отношении, например, токарный станок. Поставим
вопрос так: имеет ли токарный станок смысл сам по себе, т.е. как
существующий вне человека предмет? На первый взгляд, ответ
должен быть положительным: токарный станок обладает
смыслом, который заключается в той функции, ради которой он
сделан, а именно - обрабатывать металлические детали способом
вращения последних. Если так, то этот станок будет обладать
смыслом и в том случае, если он поставлен в условия, когда ничего
не производит и производить не может, например, если он
заброшен к туземцам из племени мумба-юмба. Наш токарный
станок будет стоять в джунглях и терять свой смысл по мере
разрушения, т.е. по мере утраты заложенной в нем способности
выполнять функцию обработки металла. По сути, мы таким
образом отождествляем смысл артефакта с его функцией, т.е.
наделяем объективно существующим смыслом механическое
вращение, трение одного металла о другой и т.д.
     Следуя этой логике, в других артефактах первого рода мы
должны наделить объективно существующим смыслом свойство
упругости, химические превращения, подъемную силу и т.п. Но
сами по себе природные тела, свойства, силы и движения не имеют
                                                             22