Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 25 стр.

и сил, уже поставленных на службу человека, используемых им:
механических, физических, химических и т.д. Это настолько
очевидное суждение, что его можно назвать банальным. Но в этой
банальности скрыта одна весьма важная особенность: основой
основ преобразования природы является работа человеческих рук
- самых «умных», самых гибких механических манипуляторов из
всех нам известных, как естественных, так и искусственных.
Человеческий организм так устроен, что он не может
аккомулировать электрическую энергию и порождать
электрические разряды как некоторые виды скатов, не может вы-
рабатывать особые химические соединения, например, яды, как
змеи и пауки, не может воздействовать на среду ультразвуковыми
волнами и улавливать их отражение как летучие мыши и т.д. и
т.п. Единственный способ непосредственного воздействия
человеческого организма на окружающий мир - движения его рук.
Участие в трудовом процессе других частей тела, (ног, туловища,
зубов) играет подсобную роль.
     На что способны наши руки? Они могут перемещать тела в
пространстве по самой сложной траектории, скручивать их,
сжимать и растягивать, т.е. производить достаточно сложные и
разнообразные изменения механического характера в
окружающем мире. Эти изменения совершаются в эвклидовом
пространстве по законам механики, открытым Ньютоном. Од-
нако, в результате целенаправленных механических изменений
во внешнем мире, вызываемых движениями руки, человек
способен порождать движения иных видов - физическое,
химическое, биологическое. Еще в первобытное время, складывая
в кучу хворост и производя трение одного куска дерева о другой,
наши предки научились искусственно вызывать горение, т.е.
химическую реакцию соединения углерода с кислородом воздуха,
разжигать костер. Весь дальнейший прогресс техники, овладение
другими видами энергии, создание искусственных материалов и т.д.
так или иначе имеет своим началом движения естественного
механического манипулятора - человеческой руки. Поэтому будет
справедливо сказать, что вся «вторая природа», созданная
человеком, есть природа рукотворная.

                                                            25