Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 6 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

6
развития общества, т.к. перед человеком всегда стоит задача выбора
из возможных способов действия лишь таких, которые не разрушают,
а укрепляют фундамент культуры человеческого общества.
При осуществлении этого выбора неоценима роль философии
как единственного в своем роде орудия универсального освоения
мира и преодоленияэтического вакуума”, разрушающего
духовную ткань современной жизни. Естественной реакцией
человека
на это во все времена являлся поиск более ценностных форм
духовного опыта, где едва ли не важнейшим являлся поиск смысла
жизни. В русской культуре подобный поиск выстраивался всегда
на определенном недоверии к односторонне-рациональным
ориентирам жизни и, как результат, длительной критической
переработки духовного опыта Запада.
Актуализация проблематики смысла жизни связана также с
кризисом
человеческой идентичности, в основе которой лежит
кризис культуры, а результатомпотеря опорности
человеческого бытия. Однако поиск смысла жизни является тем
основным фундаментом, который дается нам как первичный
принцип человеческого существования. Именно этот поиск
определяет место для всего сущего в жизни человека и место
человека посреди всего сущего. Решение проблемы смысла жизни
на уровне миропонимания
эпохи или на уровне отдельного
человека дает ответчто значит определенность, в чем опора
человеческого бытия.
Здесь, однако, не следует забывать, что жизнь отдельного
человека не имеет какого-либо заранее заданного смысла, поэтому
она и является самой трудной, а ответ на нее скрыт отнюдь не а
прошлом, а в настоящем и будущем. Ответ
на нее все время
ускользает и одновременно присутствует в реальном контексте
современного бытия человека и человечества. Смысл жизни
никогда не дается нам в виде некоторой законченной формулы. В
то же время в основе его поисков должны преобладать духовные
ценности, как основа реализации человеческих сущностных сил и
самоутверждения человека как явления культуры.
Однако, когда человек
начинает размышлять о смысле своей
жизни, то сам факт таких размышлений и есть свидетельство
развития общества, т.к. перед человеком всегда стоит задача выбора
из возможных способов действия лишь таких, которые не разрушают,
а укрепляют фундамент культуры человеческого общества.
      При осуществлении этого выбора неоценима роль философии
как единственного в своем роде орудия универсального освоения
мира и преодоления “этического вакуума”, разрушающего
духовную ткань современной жизни. Естественной реакцией
человека на это во все времена являлся поиск более ценностных форм
духовного опыта, где едва ли не важнейшим являлся поиск смысла
жизни. В русской культуре подобный поиск выстраивался всегда
на определенном недоверии к односторонне-рациональным
ориентирам жизни и, как результат, длительной критической
переработки духовного опыта Запада.
      Актуализация проблематики смысла жизни связана также с
кризисом человеческой идентичности, в основе которой лежит
кризис культуры, а результатом – потеря опорности
человеческого бытия. Однако поиск смысла жизни является тем
основным фундаментом, который дается нам как первичный
принцип человеческого существования. Именно этот поиск
определяет место для всего сущего в жизни человека и место
человека посреди всего сущего. Решение проблемы смысла жизни
на уровне миропонимания эпохи или на уровне отдельного
человека дает ответ – что значит определенность, в чем опора
человеческого бытия.
      Здесь, однако, не следует забывать, что жизнь отдельного
человека не имеет какого-либо заранее заданного смысла, поэтому
она и является самой трудной, а ответ на нее скрыт отнюдь не а
прошлом, а в настоящем и будущем. Ответ на нее все время
ускользает и одновременно присутствует в реальном контексте
современного бытия человека и человечества. Смысл жизни
никогда не дается нам в виде некоторой законченной формулы. В
то же время в основе его поисков должны преобладать духовные
ценности, как основа реализации человеческих сущностных сил и
самоутверждения человека как явления культуры.
      Однако, когда человек начинает размышлять о смысле своей
жизни, то сам факт таких размышлений и есть свидетельство

                                                               6