Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 60 стр.

     Психологический механизм целеполагания не является
предметом философских рассуждений. В философском плане
важно то, что формирование жизнеопределяющих целей всегда
связано с определенной свободой выбора: если нет выбора - нет
и цели, а есть слепая необходимость. Выбор жизнеопределяющих
целей корректируется смысложизненными ориентирами
(ценностями), независимо от адекватности их осознания
индивидом. Это не значит, что индивид не может ставить перед
собой цели, не совпадающие с его смысложизненными
ценностями, но, оказавшись в такой ситуации, он рискует
разделить судьбу канатоходца, балансирующего на грани
нервного срыва. Искалеченная психика миллионов людей - одно
из гнуснейших последствий тоталитарных режимов, жестко, если
не    сказать     -   жестоко,   регламентирующих      выбор
жизнеопределяющих целей своих подданных.
§33. Шкала ценностей.
     Жизнь человека - это абсолютная ценность, но ценность этой
ценности, то, что мы называем содержанием смысла жизни,
состоит не в количестве прожитых лет, а в том, что эту жизнь
наполняет и что определяется ценностными установками «Я»
индивида. Эти установки (ориентиры) допускают сравнение, в
результате которого в сообществе людей вырабатывается некая
шкала этих установок, по которой «распределяются» смыслы
жизни всех членов этого сообщества. При этом, чем шире
сообщество, чем ближе оно к человечеству в целом, тем адекватнее
эта шкала ценностей отражает созидательные и разрушительные
тенденции в обществе, которые далеко не всегда осознаются
людьми таковыми в конкретном сообществе людей, скажем, в
этносе, в сообществе единоверцев и т. д. Процессы глобализации
явно работают на примат общечеловеческой шкалы ценностей,
хотя в реальной жизни индивиды почти всегда «втиснуты» в узкие
рамки тех или иных конкретных сообществ с соответствующей
каждому из них шкалой смысложизненных ценностей. Тех, кто
пытался или пытается выйти за эти рамки, современники
приговаривают к отравленной чаше вина, как Сократа, распятию
на кресте, как Иисуса, объявляют сумасшедшим, как Чаадаева,
                                                            60