Краткий справочник по философии. Петров Г.В. - 12 стр.

направления философской мысли в Новое время.

     13. Ф. Бэкон и теория экспериментирующего знания.
     Главные интересы английского философа Френсиса Бэкона
(1561-1626 гг.) были сосредоточены на практике и науке. Его девиз:
«Что в действии полезно, то и в знании истинно». Для получения
истинных знаний необходимо, во-первых, опираться на чувствен-
ный опыт, эксперимент, во-вторых, очистить познающий разум от
предрассудков, «призраков», в-третьих, найти правильный метод.
Таким методом Ф. Бэкон считал индукцию, т.е. логическое умозак-
лючение от частных, единичных фактов к обобщениям. При этом
он сознавал, что у метода индукции есть пределы применимости,
что является не его недостатком, а его особенностью.

     14. Рационализм Р. Декарта.
     Французский философ Ренэ Декарт (1596-1650 гг.), в отли-
чие от Ф. Бэкона, подчеркивал значение рационального начала
в познании, он считал, что в мыслящем субъекте от рождения
заложены теоретические идеи, которые не могут быть выведены
индуктивным путем из опыта (идеи точки, прямой, абсолютно
твердого тела и др.). Достоверные знания можно получить лишь
дедуктивным путем, т.е. путем умозаключений от общего к част-
ному. Исходным пунктом цепи дедуктивных умозаключений яв-
ляется интеллектуальная интуиция, т.е. прямое, непосредствен-
ное, рациональное постижение сути дела. Из тезиса «я мыслю,
следовательно, я существую» Р. Декарт делал вывод о существо-
вании двух субстанций – материальной (телесной, протяженной)
и духовной (мыслящей). Такая философская установка получила
название дуализма. Сопряженность этих двух субстанций объяс-
няется наличием бога.

     15. Философия Б. Спинозы. Пантеизм.
     Бенедикт Спиноза, нидерландский философ-рационалист
(1632-1677 гг.), сделал центральным пунктом своего учения о бы-
тии тождество бога и природы (пантеизм). Природа является вечной
и бесконечной субстанцией, которая имеет множество атрибутов

                                                            12