ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
появившаяся в XII в. в Испании, в которой нашла отражение многовековая борьба
испанских народов против арабов. Третьей наиболее крупной поэмой, созданной в
Германии в начале XIII в., была «Песнь о Нибелунгах», в которой сказочные элементы
переплетались с раннесредневековыми народными преданиями (о Брунгильде, Аттиле
и др.) и рыцарским бытом более позднего времени (XII – XIII вв.).
В XII в. появились, быстро получив широкое распространение, рыцарские романы,
излагавшие в прозе различные рыцарские приключения, по мере того как рыцари разных
стран Европы познакомились более друг с другом и обогатились впечатлениями от
далеких стран в процессе крестовых походов на Восток. Наибольшей известностью
пользовались циклы романов о древнебританском короле Артуре, которыми зачитывались
в Англии и Франции, и романы об Амадисе Галльском, широко распространенные в
Испании, Франции и Италии.
Крестьянская культура средних веков была представлена главным образом в виде
фольклора – устного безымянного творчества, частью записанного и дошедшего до нас в
различных текстах на латинском и на национальных языках; частью оставшегося
незаписанным, но вошедшего органически в литературные произведения, использовавшие
в качестве своего источника народные мотивы. Народные танцы – пляски, восходящие к
древним хороводам еще языческого, дохристианского периода; различные лирические
песни – любовные, застольные, свадебные, погребальные; разнообразные и
многочисленные народные сказки, героические саги, пословицы, поговорки, загадки и т.
п. – таковы многообразные формы народного фольклора. Формы народной поэзии
создавались, хранились и передавались из поколения в поколение, усложняясь,
развиваясь и усовершенствуясь и отражая в целом чрезвычайно ярко народный быт,
народные настроения и желания. Значительная часть фольклора была использована
городскими поэтами. В частности, сказочный эпос, зародившийся в основном в деревне,
был широко использован в дальнейшем городской сказочной сатирой. Крупнейшие
средневековые поэмы также использовали в качестве источника прежде всего устное
народное творчество. Особенно это нужно сказать о «Песни о Нибелунгах».
Своеобразным видом народного творчества, принадлежавшего также большей
частью безымянным авторам, но вышедшим из самой гущи народных масс и тесно
связанным с деревней, были народные баллады. Их особенно много сохранилось от
средневековой Англии и Шотландии. В народных балладах отразились быт
средневековой деревни, отношения крестьянской массы к феодалам, средневековые
народные движения, важнейшие исторические события, преломившиеся так или иначе
в народном сознании.
Близкие к крестьянам городские низы также развивали на протяжении средних
веков свою культуру, нашедшую отражение в своеобразной городской плебейской
народной поэзии. Выразителями этой поэзии и связанных с нею форм народного
искусства были городские жонглеры и шпильманы, выступавшие обычно на
городских ярмарках и рынках. Жонглеры и шпильманы – соответствующие в общем
нашим древнерусским скоморохам – были певцами и музыкантами, исполнявшими
частью старые народные песни, частью новые, составленные ими самими.
Средневековый город, сыгравший такую важную политическую роль в средние
века, сделал много и для развития культуры. В городе, прежде всего, делала быстрые
успехи светская литература, рано обнаружившая свои антифеодальные черты. В городах
уже в XII–XIII вв. начали появляться сатирические произведения в форме так
называемого фаблио (у французов), или шванков (у немцев), в которых содер-
жались остроумные нападки на феодалов. Много сатирических моментов, направленных
против феодалов, содержали и итальянские городские повести-новеллы.
Общеевропейскую известность получил окончательно сложившийся во Франции
в XIII в. сатирический «Роман о Лисе», в котором феодалы представлены в образе
голодного и жадного волка, постоянно обманываемого пронырливым Лисом.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »
