Культурология. Петухов В.Б - 35 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

Кроме схоластики в средние века существовали иные направления философии и
богословия, которые вели борьбу со схоластикой. Таким направлением была мистика.
Мистики отвергали необходимость изучать Аристотеля и пользоваться логическими
доказательствами веры. Они считали, что религиозные доктрины познаются не с
помощью разума и науки, а путем интуиции, озарения или «созерцания», молитв и
бдений. К известным мистикам средневековья относится Бернард Клервоский,
организатор второго крестового похода, долго и упорно боровшийся с Пьером
Абеляром. В XIV в. получили известность немецкие мистики Иоганн Таулер и Фома
Кемпийский, написавшие немало произведений и оказавшие большое влияние на
деятельность немецких реформаторов радикального направления XVI в.
Терминами «Возрождение» и «Реформация» называют целую эпоху в
западноевропейской истории, обозначавшую переход от средневековья к Новому времени,
от феодальных отношений к буржуазным. Происхождение понятия «Возрождение»
(Ренессанс) восходит к XVI в., к работам итальянского художника и историка искусства
Дж. Вазари.
В Италии не только появляется термин «Возрождение», там эта эпоха зарождается,
там формируются ее основные черты и особенности. Из Италии возрожденческая культура
распространяется по всей Европе. Хронология Возрождения выглядит следующим
образом.
XII – XIV вв. – Проторенессанс, или Предвозрождение в Италии. Представлено
именами художника Джотто, поэта Данте, мыслителя и монаха Франциска Ассизского.
Русский философ Н.Бердяев именно Проторенессанс считал наиболее совершенным
проявлением возрожденческой культуры, так как с его точки зрения в это время человек
еще не утратил связи со своим духовным центром, с Богом, как это произошло в более по-
зднее время. Проторенессанс, по мнению Бердяева, потому так совершенен, что соединяет
гуманизм и религиозную духовность.
XIV – XV вв. – раннее Возрождение, проявившееся сначала в литературе, а затем в
изобразительном искусстве, представленное, в частности, именами Петрарки, Боккаччо
(литература), Донателло, Вероккьо (живопись, скульптура).
Период с XV в. (конец) по XVI в. (20 – 40-е гг.) — Высокое Возрождение,
воплотившееся в философском, научном, художественном творчестве Л. Валлы,
Пико делла Мирандолы, Д. Бруно, Н. Макиавелли, Леонардо да Винчи, Рафаэля,
Микеланджело и в творчестве целой плеяды других блистательных талантов.
XVI в. (с 1520 по 1540 гг. и с 1570 по 1590 гг.) – позднее Возрождение. Это закат
возрожденческой культуры в Италии, сопровождавшийся экономическим кризисом,
наступлением церковной реакции.
Кризис итальянского Возрождения совпадает с развитием и расцветом Северного
Возрождения (Реформации) в Германии, на севере Франции, в Нидерландах и Англии.
Термин «Реформация» (лат. – преобразование) означает мощное религиозное движение в
Центральной и Западной Европе, направленное против безраздельного господства
католической церкви и поддерживаемых ею феодальных порядков. Северное
Возрождение, или Реформация, имеет свою собственную периодизацию. Истоки Северного
Возрождения обнаруживаются в 20–30-е гг. XV в., а само Северное Возрождение, как
уже отмечалось, датируется XVI в.
Почвой, питательной средой Возрождения был средневековый город.
Экономический подъем городов был связан с расцветом ремесел и торговли, накоплением
в городах капитала и появлением условий для перехода от ремесленного производства к
мануфактуре. Новой растущей социальной группой в городах становятся люди свободных
профессий, специально занимающиеся науками, искусством, литературой и получающие
средства для жизни благодаря своим занятиям, – интеллектуалы (европейская
интеллигенция). Появление этой группы стало возможно потому, что укреплявшие свое
материальное положение бюргеры, подражавшие образу жизни феодальной

Страницы