ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
31
организации достигается не тем, чем она достигается, например, в армии, – не
формальным автор ите том старших; она достигается единс твенно признанием
каждого члена организации необходимости этой дисциплины для успеха
данного предприятия. Но если у организации нет практического дела…, то
неизбежно слабеет дисциплина: отпадает единс твенный импульс для
поддержания ее. А с ослаблением дисциплины организация становится
легкой
добычей полиции».
62
Извес тное исламское террористическое движение
«Хамас» провозглашало: «Успех борьбы зависит от того, насколько нам
удастся запугать противника и сломить его сопротивление. Для этого
необходимо совершать акции ус трашения во имя Аллаха, причем каждая акция
должна быть хорошо спланирована и иметь смысл. Планирование
подразумевает полную дисциплину, подчинение плану и решениям
руководителей. Ак ции должны
идти одна за другой; противник ни на минуту не
должен чувствовать себя спокойно. Вои ны Аллаха – борцы. В этом пос тоянный
смысл всей их жизни».
63
Из сказанного понятно, что жизнь террорис тической
организации в целом, как и каждого террориста в отдельности – это жизнь в
непрерывном движении, в котором подготовка террористического акта
сменяется его осуществлением для того, чтобы сразу же начался поиск объекта
следующего теракта. То есть это постоянная форма жизни и регулярной
деятельности.
Выяснение сущности терроризма
невозможно без определения его
теоретических основ. В связи с этим вопрос об идеологии терроризма
приобретает особо важное значение. Извес тно, что идеология рассматривается
как фундаментальная характеристика общественного сознания, отражающая
общественное бытие с позиций интересов тех или иных социальных групп,
классов и иных общностей. Когда в начале XVIII века французский философ А.
Л. К
. Дюстют де Траси ввел этот терм ин в научный оборот, он преследовал
цель установить тверд ые основы для политики, выражающие конкретные
интересы конкретных социальных групп в борьбе за власть. Исходя из этой
установки, достаточно четко можно идентифицировать конкретные формы
идеологических направлений: либерализма, фашизма, расизма, коммунизма,
анархизма, пацифизма, национализма, различные формы религиозной
идеологии
и т.п. Причем каждая из этих идеологий опирается на определенную
собственную, достаточно четко локализованную, социальную базу, имеет свою
специфическую нишу влияния на социум. Как же в этом случае может быть
охарактеризован терроризм?
Н. Н. Афа нас ьев предлагает рассматривать идеологию терроризма «как
комплекс крайне радикальных идейных установок (крайне левых, крайне
правых, национал
-экстремистских, сепаратистских, великодержавных,
религиозных, социально-экономических и духовно-психологических),
выступающих теоретическим обоснованием применения насилия в различной
62
Савинков, Б. Воспоминания.– М.,1990.– С.154.
63
Ольшанский, Д.В. Психология террора.– М., 2002. – С. 138.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- …
- следующая ›
- последняя »
