Терроризм как социокультурное явление. Петухов В.Б. - 32 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

32
форме на нелигитимной основе для дос тижения социальных, преимущественно
политических целей указанных структур».
64
На сходных позициях строит свою концепцию идеологии терроризма В.
С. Грехнев. Он считает, что «сегодня можно говорить о собственной идеологии
поведения террористов, которая, если ее реконструировать, по некоторым
высказываниям приверженцев этих методов действий, по существу,
представляет собой эклектическую смесь различных ультрареволюционных
леворадикальных политических доктрин и нигилистических философских
учений. В этом
эклектическом сочетании есть отзвуки бакунизма,
штирнерианс тва, ленинизма, ницшеанс тва и даже некоторых своеобразно
интерпретированных догматов религии. В идеологии террориста находит свое
место и сартровская идея о враждебности человека другим и миру, о том, что
преодоление этой враждебности возможно лишь через бунт, отказ от
отчуждения и поиск отчужденной, но не потерянной свободы. В
этой
идеологии звучит маркузианский мотив о том, что насилие, возведенное в
принцип, означает на деле воспроизведение узаконенного со стороны
государства насилия, а посему необходимо отвергнуть любой общественный
строй, им защищаемый».
65
Идеолог ия терроризма стала главным предметом монографического
исследования О. В. Будницкого.
66
В своей работе автор показывает
происхождение и генезис террористических идей в России с 60-х годов XIX
века до начала ХХ века; взаимовлияние идеологии и практики терроризма;
различные версии террористических идей; идейную борьбу по вопросам
применения террористической так тик и среди различных фракций российского
революционного движения; воздействие терроризма на российское общество и
властные структуры.
Он вычленяет общие черты, свойственные
рационалис тическому обоснованию терроризма в трудах его идеологов,
которые сводятся к следующим основным положениям: терроризм должен был
способствовать дезорганизации правительства, в то же время, он являлся
своеобразной формой «диалога» с ним – угрозы новых покушений должны
были заставить власть изменить политику; терроризм рассматривался как
средство «возбуждения» народа, чтобы
, подтолкнуть его к восстанию или хотя
бы привлечь внимание к деятельности революционеров; наконец, стремление
подорвать «обаяние» правительственной силы.
67
Вопрос об идеологии
терроризма О. В. Будницкий рассматривает в исключительной взаимосвязи с
развитием революционного движения в России, оставив, по существу, без
64
Афанасьев Н.Н. Идеология терроризма// Социально-гуманитарные знания, 2002. – № 1.–
С. 235.
65
Грехнев В.С. Феномен политического терроризма // Философия и общество, 2002. – №2.–
С. 199.
66
Будницкий, О. В. Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика,
психология ( вторая половина XIX- начало ХХ века). – М.: РОССПЭН, – 2000.
67
Будницкий, О.В. Указ. Соч. С. 339.

Страницы