Терроризм как социокультурное явление. Петухов В.Б. - 57 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

57
режиссерских задумок заранее спланированных террористических акций, имеет
целью манипулирование общественным мнением, информационную
экспансию, направленную на массовое сознание. Террористическая
драматургия не просто выдвинула террористов в качестве героев трагедии, она
превратила их в культовые фигуры мучеников, приносящих себя в жертву,
обратив настоящих жертв – ни в чем не повинных мирных жителей, – в
театральный реквизит
, необходимый им для собственного самоутверждения.
Театральнос ть терроризма пронизана эзотерическими элементами и
религиозно-мистическими импульсами, проявляющимися в деталях
постановки, репликах, оговорках, ссылках, тропах. Но ведь хорошо известно,
что духовная практика большинс тва эзотерических направлений
сопровождается определенными ритуально-магическими действиями и
облекается в особую символическую, обрядовую форму, опирающуюся на
древнейшие архетипические предс тавления. Террорис тический
эзотеризм, в
таком случае, вполне может рассматриваться в качестве социального феномена,
имеющего архаические ис токи и мифологическое происхождение.
Театрализованность современных террористических действий в своих
генетических корнях имеет то т же архаический ритуализированный и
мифологизированный сценарий. Особую роль здесь играют катарсический и
символический аспекты информационного воздействия на общественное
мнение. Современные телевизио нные средства превращают террористические
акты в остродраматические спектакли. И их влияние сродни тому магически
завораживающему психологическому эффекту, который воспринимался
архаическим родовым сообществом посредством ритуализированного
обрядового действия. В терроризме соответствующие мифы играют крайне
важную роль. Это могут быть специфические религиозные мифы или, условно
говоря, общечеловеческие мифы о Мировом Зле и метафизическом возмездии
ему; об Избранных;
о Святом Воинс тве, призванном выполнить свой
священный долг и т. д. Воплощение такого мифа на глобальной сцене масс-
медиа уже может считаться успехом террорис тической акции – потому и
антитеррористические дейс твия должны начинаться (желательно за долго до
совершения непосредственно тер акта) с критики мифа или выдвижения
контрмифа. Расшифровка террористического мифа, вскрытие его теа тр ально й
составляющей
представляет собой серьезную потенциальную возможность
антитеррористического противодействия. «Показать, что террористы не те, за
кого они себя выдают, означает почти что победить их. Террористы должны
быть уничтожены не тол ько физически, но и символически. Террорист не
должен быть героем».
104
2.3. Своеобразие информационного воздействия терроризма на социум в
процессе художественной коммуникации
104
Никитаев В. Указ. соч.

Страницы