Терроризм как социокультурное явление. Петухов В.Б. - 61 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

61
напряженности. С религиозной точки зрения, в тексте содержится немало
противоречий с хадисами и фикхом (исламской доктриной о правилах
поведения мусульман). Так, например, очень странным выглядит с позиций
правоверных мусульманских представлений поэтическая картина, созданная
Тимуром Муцараевым, согласно которой шахиды, погибшие на стезе джихада,
будут вновь и вновь порываться к новой смерти, не
желая уходить из строя
бойцов Аллаха. Ве дь, согласно хадисам, в раю они полнос тью удаляются от
суеты земной жизни, приобретая покой и пос тоянство в наслаждениях.
Совершенно не понятно, как можно праведникам «ютиться» (т. е. испытывать
неудобства) в саду у райской птицы – это противоречит представлениям о
райских просторах. Вызывает недоумение употребление ваххабитским
поэтом
так их выражений, как «камней надгробных галерея» – ваххабиты всегда
выступали против почитания могил святых, пророков и мучеников. Нако нец,
известно, что прославление гибели за веру и обещанное приближение к богу
вызывали благодатное ожидание будущего состояния у шахидов (вспомнить
хотя бы «улыбку радости» палес тинских смертников – «бассамат аль-фарах»).
Это состояние сопровождалось радостным сопереживанием
сподвижников, а не
грустью, тос кой и печалью – доминирующими мотивами поэзии Т. Муцараева.
Эти теологические нюансы, весьма значимые в арабо-мусульманском
менталитете, свидетельствуют об о тс утс твии у автора дос таточно прочных
знаний по теме, легшей в основу его художественного творческого амплуа.
Вмес те с тем, парадокс популярности и востребованности его музыкально-
поэтического творчес тва у
определенной части чеченского общества
объясняется не столько религиозно-догматической пропагандой ваххабизма,
сколько определенными социально-психологическими особенностями
фокусированного манипулирования общественным мнением.
Невер ье владычит на земле,
Для праведных существованье – плаха,
И свыше зов вменяется те бе :
Сражаться гордо на пути Алл аха!
Навеч но будут райские сады,
Ты в этом бренном мире будь как странник
И жизнь свою джихаду посвяти,
Восстань судьбы воинственный избранник!
Ближайшая грядущей жизни рознь
И тленный мир неуподоблен раю,
И смутно, очутившись в мире грез,
Мы бренность этой жизни понимаем…
108
108
Цит. по: Юзик Ю. Невесты Аллаха. – М., 2003. – С. 74.

Страницы