Политология. Пинчук С.Д. - 30 стр.

                                    30


же когда мы свободно говорим, то это свобода не голоса или произношения,
а человека, которого никакой закон не обязывает говорить иначе, чем он го-
ворит. Наконец, из употребления слов "свобода воли" можно делать заклю-
чение не о свободе воли, желания или склонности, а лишь о свободе челове-
ка, которая состоит в том, что он не встречает препятствий к совершению то-
го, к чему его влекут его воля, желание или склонность.
                                      Гоббс Т. Левиафан // Мир философии. –
                                  М., 1991. – С. 176.

    Вопросы и задания.
    1. Какова главная мысль приведенного фрагмента?
    2. Что имеет в виду Т. Гоббс, говоря о "вещах, не являющихся телами"?
    3. Если вы согласны, что общество всегда ставит границы свободе чело-
века, то может ли человек быть свободным в том смысле, который заключен
в тексте Гоббса?

     Н. А. Бердяев (1874–1948) – русский религиозный философ
     Французская революция совершенно смешивала равенство со свободой.
Весь XIX век разбивал иллюзии естественной гармонии, он жизненно рас-
крыл непримиримые противоречия и антагонизмы. Обнаружилось, что ра-
венство несет с собой опасность самой страшной тирании. Обнаружилось,
что свобода нисколько не гарантирует от экономического рабства. Отвлечен-
ные начала свободы и равенства не создают никакого совершенного общест-
ва, не гарантируют прав человека. Между свободой и равенством существует
не гармония, а непримиримый антагонизм. Вся политическая и социальная
история XIX века есть драма этого столкновения свободы и равенства. И
мечта о гармоническом сочетании свободы и равенства есть неосуществимая
рационалистическая утопия. Никогда не может быть замирения между при-
тязаниями личности и притязаниями общества, между волей к свободе и во-
лей к равенству…
     Всегда будет столкновение безудержного стремления к свободе с безу-
держным стремлением к равенству. Жажда равенства всегда будет самой
страшной опасностью для человеческой свободы. Воля к равенству будет
восставать против прав человека и против прав Бога…
     Свобода и равенство несовместимы. Свобода есть прежде всего право на
неравенство. Равенство есть прежде всего посягательство на свободу, ограни-
чение свободы. Свобода живого существа, а не математической точки осуще-
ствляется в качественном различении, в возвышении, в праве увеличивать
объем и ценность своей жизни. Свобода связана с качественным содержанием
жизни. Равенство же направлено против всякого качественного различия и ка-
чественного содержания жизни, против всякого права на возвышение.
                                     Бердяев Н. Философия неравенства. –
                                     М., 1990. – С. 148.