Политология. Пинчук С.Д. - 29 стр.

                                     29


    Вопросы и задания.
    1. Каким образом, по мнению Локка, в обществе должен устанавливаться
справедливый законный порядок?
    2. Что общего вы можете отметить в принципах парламентаризма и в
теории общественного договора?

     Отрывок из обвинений парламента в адрес короля, выдвинутых в 1649 г.
в ходе Английской революции. На основании которых 30 января 1649 г. Карл
I Стюарт был казнен.
     Как король Англии, Карл был наделен ограниченной властью управлять
страной в согласии с законами, и не иначе. Однако он возымел коварную
цель учредить и присвоить себе неограниченную и тираническую власть, да-
бы управлять по произволу, уничтожив права и привилегии народа: пресле-
дуя эту цель, он изменнически и злоумышленно объявил воину парламенту и
народу, в нем представленному… И все это принималось с единственной це-
лью отстаивания личного интереса, произвола и претензии на прерогативы
для себя и королевской фамилии в ущерб публичному интересу, общему пра-
ву, свободе, справедливости и миру народа этой страны… Карл ответствен за
все измены, убийства, насилия, пожары, грабежи, убытки,… причиненные
нации в указанных войнах… Именем народа Англии упомянутый Карл при-
зван к ответу как тиран, изменник, публичный и беспощадный враг англий-
ского государства.
                                    Цит. по: Барг М. А. Великая английская
                                революция в портретах ее деятелей.– М.,
                                1991. – С. 214.

    Вопросы и задания.
    1. Каким образом принципы парламентаризма нашли свое выражение в
акте публичного суда над королем?
    2. Определите, в чем парламент обвиняет короля. Какие черты парламен-
таризма отражаются в каждом из этих обвинений?

    Томас Гоббс (1588–1679) – английский философ.

    Согласно этому собственному и общепринятому смыслу слова, свобод-
ный человек – тот, кому ничто не препятствует делать желаемое, поскольку
он по своим физическим и умственным способностям в состоянии это сде-
лать. Но если слово "свобода" применяется к вещам, не являющимся телами,
то это злоупотребление словом, ибо то, что не обладает способностью дви-
жения, не может встречать препятствия. Поэтому когда (к примеру) говорят,
что дорога свободна, то имеется в виду свобода не дороги, а тех людей, кото-
рые по ней беспрепятственно двигаются. А когда мы говорим "свободный
дар", то понимаем под этим не свободу подарка, а свободу дарящего, не при-
нужденного к этому дарению каким-либо законом или договором. Точно так