Политология. Пинчук С.Д. - 36 стр.

UptoLike

Составители: 

36
М. X. Фарукшин, А. Н. Юртаевсовременные политологи.
Тоталитарный тип политической культуры основывается на идеях о
принципиальной одномерности социальной, экономической и духовной жиз-
ни общества ивсякого разнообразия
Успешнее всего тоталитаризм решает разрушительные задачи (запре-
тить, ликвидировать, "стереть грань" и т. д.). Универсальный механизм ре-
шения проблемих деструктуризация, понимаемая и как уничтожение (одно
из любимых выражений Сталина: "Нет человеканет проблемы")
Идеал тоталитарной системыпредельная унификация общества, пол-
ное его огосударствление, всепроникающий контроль
Тоталитарные структуры целенаправленно формируют жестко одномер-
ныеполитическую социализацию, массовое сознание, тип личности, вос-
принимающий внешний мир только в черно-белом свете. Массовому созна-
нию, в свою очередь, навязываются простейшие парные стереотипы ("наши
не наши", "кто не с намитот против нас", "что плохо для противникато
хорошо для нас" и т. д.). Следствие этогоповеденческие реакции (хвалить
ругать, приниматьотвергать, любитьненавидеть).
Своеобразная двоичность тоталитарного сознания подкрепляется куль-
тивированием "образа врага" (почти всегда воображаемого), наделенного
чертами абсолютного зла и лишенного всех человеческих черт
Важной особенностью тоталитарной политической культуры являются
всякого рода культы, особенно культ борьбы, используемый в качестве уни-
версального метода решения и созидательных и разрушительных задач ("да-
ешь!" – "долой!"). Отсюда ориентация на конфронтацию, на решение слож-
ных проблем с позиции силового давления и воспитание таких качеств, как
нетерпимость к малейшему инакомыслию и непримиримость. И наоборот,
стремление к компромиссу и консенсусу, к учету позиций и интересов каж-
дой из взаимодействующих сторон рассматривается в рамках анализируемо-
го типа культуры как признак слабости
Нельзя, наконец, не отметитьтакое качество тоталитарной культуры,
как ее мессианство, суть которогов проектах осчастливливания народа
страны, а затем и всего человечества "сверху".
Разумеется, приведенный выше перечень сущностных черт тоталитарной
политической культуры не является исчерпывающим
Но и сказанного, думается, достаточно для того, чтобы показать истори-
ческие пределы политической культуры тоталитаризма, ее враждебность де-
мократическим ценностям, идеалам свободы и социальной справедливости.
Такие ценности и идеалы внутренне присущи плюралистическому типу по-
литической культуры.
Отличительными чертами плюралистической культуры являются на-
личие прочных установок на демократические принципы и нормы жизни,
сформировавшиеся практические демократические навыки и традиции. Этот
                                     36


    М. X. Фарукшин, А. Н. Юртаев – современные политологи.
    Тоталитарный тип политической культуры основывается на идеях о
принципиальной одномерности социальной, экономической и духовной жиз-
ни общества и… всякого разнообразия…
    Успешнее всего тоталитаризм решает разрушительные задачи (запре-
тить, ликвидировать, "стереть грань" и т. д.). Универсальный механизм ре-
шения проблем – их деструктуризация, понимаемая и как уничтожение (одно
из любимых выражений Сталина: "Нет человека – нет проблемы")…
    Идеал тоталитарной системы – предельная унификация общества, пол-
ное его огосударствление, всепроникающий контроль…
    Тоталитарные структуры целенаправленно формируют жестко одномер-
ные – политическую социализацию, массовое сознание, тип личности, вос-
принимающий внешний мир только в черно-белом свете. Массовому созна-
нию, в свою очередь, навязываются простейшие парные стереотипы ("наши –
не наши", "кто не с нами – тот против нас", "что плохо для противника – то
хорошо для нас" и т. д.). Следствие этого – поведенческие реакции (хвалить –
ругать, принимать – отвергать, любить – ненавидеть).
    Своеобразная двоичность тоталитарного сознания подкрепляется куль-
тивированием "образа врага" (почти всегда воображаемого), наделенного
чертами абсолютного зла и лишенного всех человеческих черт…
    Важной особенностью тоталитарной политической культуры являются
всякого рода культы, особенно культ борьбы, используемый в качестве уни-
версального метода решения и созидательных и разрушительных задач ("да-
ешь!" – "долой!"). Отсюда ориентация на конфронтацию, на решение слож-
ных проблем с позиции силового давления и воспитание таких качеств, как
нетерпимость к малейшему инакомыслию и непримиримость. И наоборот,
стремление к компромиссу и консенсусу, к учету позиций и интересов каж-
дой из взаимодействующих сторон рассматривается в рамках анализируемо-
го типа культуры как признак слабости…
    Нельзя, наконец, не отметить … такое качество тоталитарной культуры,
как ее мессианство, суть которого – в проектах осчастливливания народа
страны, а затем и всего человечества "сверху".
    Разумеется, приведенный выше перечень сущностных черт тоталитарной
политической культуры не является исчерпывающим…
    Но и сказанного, думается, достаточно для того, чтобы показать истори-
ческие пределы политической культуры тоталитаризма, ее враждебность де-
мократическим ценностям, идеалам свободы и социальной справедливости.
Такие ценности и идеалы внутренне присущи плюралистическому типу по-
литической культуры.
    Отличительными чертами плюралистической культуры являются… на-
личие прочных установок на демократические принципы и нормы жизни,
сформировавшиеся практические демократические навыки и традиции. Этот