Составители:
Рубрика:
Программа спецкурса «РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ (конец XIX — первая половина XX в.)»
73
пространством и временем. Вытеснение всякого момента
бытия Другим – в пределе в небытие, смерть. Проблема
смерти. Реальный объем задачи богочеловеческого про
цесса, таким образом, – преобразование фундаменталь
ных природных условий человеческого бытия: простран
ства и времени, превосхождение их в вечности. Любовь –
сила способная решить эту задачу: она способна прони
кать в другое Я, сливаясь с ним. Условие такого эффекта
преодоление полового диморфизма, андрогинность чело
века (ср. соответствующие мотивы у Платона). Андрогин
ность – снятие необходимости в размножении и вытесне
нии человека человеком из пространства и времени. Веду
щая роль мужчины в андрогинном преобразовании жен
щины – в Софию, душу мира (в индивидуальном выраже
нии). Императив сублимации энергии физического вос
производства рода в нравственномистическую энергию
одухотворения мира и достижения всеединства. Всеедин
ство как живой организм, связанных сизигическими (вза
имодополнительными) отношениями.
Трудности и противоречия концепции всеединства
Вл. Соловьева. Апелляция к православию и опора на ерети
ческую так называемую «религию Св. Духа» – вероиспо
ведный «плюрализм, тяготеющий к рационализму запад
ного толка». Утопизм (на основе «рассвободившегося чело
веческого разума») в императиве передел ки человеческой
природы и фундаментальных условий существования чело
вечества: пространства и времени. И тем не менее филосо
фия Вл. Соловьева – отход от принципиальной автономнос
ти философии и глубокий опыт ее одухотворения.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- …
- следующая ›
- последняя »
