Экологические проблемы и устойчивое развитие регионов. Поддубный А.В. - 20 стр.

       Экологическая информация в прессе построена на клише «в пределах допустимых
норм». Допустимых для человека, но ведь для отдельных видов животных и растений эти
«нормы» могут оказаться запредельными.
       На шоссе одного небольшого района, изучавшегося в Дании, за год погибло 192330
только позвоночных животных! Если бы речь шла о людях, возникла бы такая волна
протеста, что правительству, вероятно, пришлось бы запретить использовать автомобили.
       Таким образом, экологический кризис – это и «кризис в головах», а не только
порождение научно-технического прогресса. Его истоки уходят в глубь веков, к тем
временам, когда человек противопоставил себя природе: люди и раньше не задумываясь
разрушали природу, но вырубленные леса успевали вырасти, загрязненные озера
самоочищались, место убитых зверей занимало их потомство. В XX в. количественные
изменения просто превратились в качественные.
       Для преодоления экологического кризиса необходимо новое видение мира, новый
тип экологического сознания, формирование которого постепенно началось на Западе в
начале 70-х гг. XX в.
       К этому времени стало наблюдаться существенное замедление прогресса во всех
областях общественной жизни. Это было связано, в первую очередь, с ростом цен на
энергоносители во время «нефтяного кризиса», что для современной индустриальной
энергоемкой цивилизации являлось сигналом приближающейся катастрофы.
       Возникшая в конце 20-х – начале 30-х гг. в США под впечатлением «великой
депрессии» идея пределов роста стала находить все больше и больше сторонников. В
соответствии с ней центральной для дальнейшего развития цивилизации станет проблема
«экологического       дефицита».    Специалисты     по    экологической     социологии
предсказывают, что картина ожидаемого человечеством будущего не будет
соответствовать реальности. «Экологический дефицит», ограничив доступ людей к базе
жизнеобеспечения, причем в глобальных масштабах, вызовет ситуацию паники, заставит
людей действовать по принципу «каждый сам за себя» или «спасайся кто может».
Неизбежное обострение конкуренции за жизненные ресурсы приведет к разрыву
групповых связей, девальвации нравственных ценностей. Нарастание контраста между
«ожидаемым будущим» и реальностью и вероятность насильственного решения проблемы
перераспределения природных ресурсов могут привести к революциям и мировым войнам
(постоянная напряженная ситуация и военные конфликты на Ближнем Востоке в борьбе за
контроль над нефтедобычей – подтверждение правильности таких прогнозов).
       Все это с неизбежностью ставило вопрос о необходимости новой системы
взаимоотношений человечества с природой. Понимание того, что антропоцентрическое
экологическое сознание заводит в тупик, является психологической базой экологического
кризиса, привело к возникновению так называемой новой «инвайронментальной
парадигмы (Nеw Еnviгоnmental Pагаdigm), на базе которой сформировалось новое
экологическое сознание - эксцентрическое, поскольку для него характерны следующие
особенности:
       1) Высшую ценность представляет гармоничное развитие человека и природы.
Природное признается изначально самоценным, имеющим право на существование
«просто так», вне зависимости от полезности или бесполезности и даже вредности для
человека. Человек не собственник природы, а один из членов природного сообщества.
       2) Отказ от иерархической картины мира. Человек не признается обладающим
какими-то особенными привилегиями на том основании, что он имеет разум, наоборот,
его разумность налагает на него дополнительные обязанности по отношению к
окружающей его природе. Мир людей не противопоставлен миру природы, они оба
являются элементами единой системы.
       3) Целью взаимодействия с природой является максимальное удовлетворение как
потребностей человека, так и потребностей всего природного сообщества. Воздействие на
природу сменяется взаимодействием.