ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
57
принципиально новый, творческий способ познания мира: свободный
поиск, без оглядки на авторитеты и каноны. Понимание человека как
существа, имеющего образ и подобие Бога, позволяло европейскому
Средневековью надеяться на понимание помысла божественного
творения. Эпоха Ренессанса ассимилирует идеи предыдущих эпох и к
XVIII веку начинает бурное развитие техногенная цивилизация, которая
понимает человека как активное существо, заново творящее, активно
переделывающее внешний мир, в первую очередь, природу. Именно
поэтому в культуре техногенной цивилизации ценится активная
генерация новых идей. Деятельностное, творческое отношение к
внешнему миру выступает в техногенной цивилизации как особенное
качество, свойственное только человеку.
Альтернативой принципу преобразующей активности
техногенной цивилизации могут быть принципы традиционных
цивилизаций, ориентированных на активность внутреннюю, на
самоконтроль, на адаптацию к уже сложившимся обстоятельствам, на
самодисциплину.
Рассматривая Восточную философскую мысль, сложившуюся в
эпоху древности, следует отметить, что аксиологические мотивы
данной духовной дороги неизменно выводят к экологическим
императивам. Так, тайное знание и опыт йогов, даасов, лам не
допускает возможности быть причиной страдания живого. Потому
творческие способности на Востоке выражаются в
самосовершенствовании, предполагают приспособление себя, своего
тела и дела к миру природы, а не наоборот. Единение с природой,
растворение в ней, а не овладение позволяло сохранять и понять ее.
Сама природа дает на все готовые ответы. Нужно лишь уметь
приспособиться к ней.
Центрально-азиатский мир и мир Внутренней Азии, имеющий
непосредственное отношение к географии России, также располагал,
как пишет И. Урбанаева, вне зависимости от Китая и Индии, развитыми
методами теории и практики эффективных отношений людей с
природой. Она замечает, что в монголоязычной семантике,
используемой в источниках, относящихся еще к эпохе Чингизхана,
содержался экологический смысл. Он обеспечивал благоденствие и
порядок в общем, обширном Доме через умение слушать землю,
природу, Космос и сообразовывать свои действия по отношению к
окружающему в соответствии с логикой природы, а не с
собственными потребностями и стремлениями.
Во Внутренней Азии уже со времен Упанишад применяли магическую
силу знания для совершенствования человеческой природы, связывая ее
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- …
- следующая ›
- последняя »
