История русской литературы. Ч.3. Полещук Л.З. - 86 стр.

мужестве, душевной стойкости, упорстве. Сюжет рассказа несложен: девушка-революционерка
попадает в ссылку, она больна, физически совершенно беспомощна, условия ссылки для нее гибельны,
но духовно она непобедима, и это победа непреклонной принципиальности, человеческого достоинства
над той грубой действительностью, которая ее и убивает: «Сломать ее …можно, ну, а согнуть… - не
гнутся такие». Первая книга Короленко, вышедшая в 1886 году, получила восторженный отзыв Чехова.
Рассказ «Соколинец» Чехов назвал «самым выдающимся произведением последнего времени».
Короленко пишет о неведомых до того в русской литературе якутских крестьянах, ленских ямщиках, о
людях обездоленных, протестующих против несправедливостей, полных стремлений к иной жизни.
Один из ранних рассказов Короленко «Федор Бесприютный» был запрещен цензором по причине
«морального превосходства каторжника» над жандармским полковником. Повесть «В дурном
обществе» (1885) рассказывает о мире городской бедноты, людей «дна», ведущих нечеловечески
тяжелую жизнь, вынужденных ютиться в могильном склепе: «Город их не признавал, да они и не
просили признания: их отношения к городу имели чисто боевой характер: они предпочитали ругать
обывателя, чем льстить ему, - брать самим, чем выпрашивать. Они или жестоко страдали от
преследований, если были слабы, или заставляли страдать обывателей, если обладали нужною для этого
силой. Некоторые из этих фигур были отмечены чертами глубокого трагизма». Писатель рассказывает о
страшной жизни детей, не имеющих угла, маленьких бездомных бродягах, но именно в «дурном
обществе» маленький герой повести находит истинную дружбу и любовь. Короленко был тем
художником, кто одним из первых стал писать о «босяках», «людях дна». Отщепенцы общества, бродяги
и босяки, воры и нищие, странники и озорники становятся героями его произведений: «Соколинец»,
«Федор Бесприютный», «Черкес», «В дурном обществе», «Птицы небесные». Этих босяков отличает
непокорство, свободолюбие, надежды. Воплощением этой неугасающей надежды был для Короленко
образ сибирского бродяги; сибирские бродяги в изображении Короленко – это настоящие изгои и парии,
вырванные из общества вполне и окончательно, не имеющие ни возможностей, ни путей к возвращению
в отвергнувшую их среду. Это люди, близкие к народу и одновременно далекие от него; обиженные и в
то же время обидчики; страшно угнетенные и вместе с тем нередко хищники; люди, отталкивающие
своими антисоциальными инстинктами и в то же время воплощающие собой упрек обществу; бродяга не
признает за обществом права суда над ним, он чувствует себя скорее обвинителем, чем ответчиком
(«Федор Бесприютный»), порой бродяга восстает не только против земного суда, но и против небесного.
Один из героев раннего рассказа «Убивец» (1882), Федор Силин – сибирский крестьянин, отвечает
злобной усмешкой на упоминание о Боге: «Давненько что-то я с ним, с богом-то, не считался… А надо
бы! Может, за ним сколько-нибудь моего замоленного осталось…». Крестьянин Федор Силин
мучительно ищет правду, это глубоко симпатичный и честный человек, наделенный громадной
физической силой и большой душой. Он случайно попадает под влияние секты «покаянников», и его
толкают на совершение преступления – на убийство женщины и ее детей, но в самую последнюю
трагическую минуту Федору Силину приходит на помощь сознание справедливости, и силу свою он
обращает против того, кто заставлял его пойти на преступление. Особую известность получил рассказ
«Сон Макара» (1885), которым Короленко продолжил свою литературную деятельность по возвращении
из ссылки, в рассказе отражены наблюдения писателя над жизнью амгинского крестьянина, которого
«гоняли всю жизнь… старосты и старшины, заседатели и исправники, требуя подати… гоняли нужда и
голод; гоняли морозы и жары, дожди и засухи; гоняла промерзшая земля и злая тайга!» В образе Макара
Короленко соединил индивидуальные черты амгинского крестьянина с народным образом Макара, на
которого, как известно, «валятся все шишки». Писатель рассказал не только о злой доле крестьянина, но
с особой силой подчеркнул возможность его протеста, силу его возмущения, готовности к борьбе.
Придав рассказу фантастический характер, Короленко позволил своему герою открыто высказаться о
несправедливо устроенной жизни и потребовать для себя человеческого счастья.
        Жизнь короленковских бродяг – это цепь неудач, сверхчеловеческих лишений, бесплодных
стремлений, тяжела их судьба, они жестоки, и эту жестокость воспитала в них «каторжная, скорбная
дорога», но в то же время самое главное в них – вольная волюшка», «призыв раздолья и простора, моря,
тайги и степи» («Соколинец»). Таковы же воры и нищие, люди «дурного общества». Подобно
сибирским бродягам, они горды, независимы и наделены чувством собственного достоинства. Эти
незаурядные люди выделяются на фоне жизни мещанского городка, нарушая его чинный покой. Они
«окидывали обывательское существование беспокойно внимательными взглядами, от которых многим
становилось жутко». Эти образы во многом напоминают персонажей босяцких рассказов Горького: у
Тыбурция Драба («В дурном обществе») та же гордая независимость, склонность к обличению, к
философствованию и внутренняя интеллигентность, что и у Аристида Кувалды («Бывшие люди») или
Тетерева («Мещане») и такое же презрение к мещанству, к обывательскому «порядочному обществу».

                                                 87